{"id":1474,"date":"2013-11-17T07:45:33","date_gmt":"2013-11-17T06:45:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ldh-france.org\/region\/aquitaine\/?p=1474"},"modified":"2013-11-17T07:45:33","modified_gmt":"2013-11-17T06:45:33","slug":"samia-chala-quand-la-france-decouvrira-que-les-arabes-sont-une-richesse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/site.ldh-france.org\/aquitaine\/2013\/11\/samia-chala-quand-la-france-decouvrira-que-les-arabes-sont-une-richesse\/","title":{"rendered":"Samia Chala: \u00abQuand la France d\u00e9couvrira que les Arabes sont une richesse…\u00bb"},"content":{"rendered":"

Mediapart.fr<\/h2>\n
16 novembre 2013<\/div>\n
| Par Rachida El Azzouzi<\/a> et Antoine Perraud<\/a><\/div>\n
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\"Image<\/strong><\/div>\n
Image extraite de \u00ab\u00a0Madame la France, ma m\u00e8re et moi\u00a0\u00bb.<\/span><\/strong><\/div>\n

La r\u00e9alisatrice Samia Chala, auteure d’un documentaire sur la Marche pour l’\u00e9galit\u00e9 de 1983 et d’un autre sur le port du voile, tire la sonnette d’alarme dans une France qui s’interroge sur son racisme\u00a0: \u00ab\u00a0Si nous n\u2019arr\u00eatons pas cette escalade, nous aurons l\u2019affrontement. On a construit le probl\u00e8me musulman<\/i>. J\u2019ai ressenti l\u2019islamophobie comme un coup de poignard re\u00e7u, tous les soirs, \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision.\u00a0\u00bb<\/i><\/strong><\/p>\n

Samia Chala est r\u00e9alisatrice. La cha\u00eene LCP diffusera<\/a> le 18 novembre Les marcheurs, chronique des ann\u00e9es beurs<\/i>, documentaire dont elle est co-auteure \u00e0 propos de la Marche pour l’\u00e9galit\u00e9 de 1983, improprement baptis\u00e9e \u201cMarche des Beurs\u201d. On doit aussi \u00e0 Samia Chala une approche d\u00e9rangeante et p\u00e9n\u00e9trante\u00a0: Madame la France, ma m\u00e8re et moi<\/i>, qui sera projet\u00e9e le 27 novembre<\/a> au cin\u00e9ma parisien La Clef, \u00e0 l’occasion du festival \u201cMaghreb des films<\/a>\u201d.<\/p>\n

Elle s’y pr\u00e9sente ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0F\u00e9ministe, la\u00efque, croqueuse d\u2019islamistes, j\u2019ai v\u00e9cu en Alg\u00e9rie jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de trente ans. J\u2019ai quitt\u00e9 mon pays dans les ann\u00e9es 90, au moment de la guerre civile. Exil\u00e9e \u00e0 Paris, j\u2019ai d\u00e9couvert avec curiosit\u00e9 \u201cMadame la France\u201d, comme disent les vieux immigr\u00e9s. Mais avec les incessants d\u00e9bats sur le voile, la la\u00efcit\u00e9, l\u2019islam, les musulmans\u2026, mon histoire d\u2019amour avec \u201cMadame la France\u201d s\u2019est singuli\u00e8rement compliqu\u00e9e. <\/i>\u00bb<\/p>\n

\u00c0 Mediapart, nous avons tent\u00e9 d’y voir plus clair, au cours d’un dialogue approfondi, sans concession, pour comprendre le voile de l’autre c\u00f4t\u00e9 du morceau d’\u00e9toffe, pour d\u00e9couvrir la partie de cache-cache qui se joue avec le pass\u00e9 colonial, pour entendre ce qui se revendique, pour saisir comment germe la tradition face \u00e0 une modernit\u00e9 d\u00e9gradante\u2026<\/p>\n

MEDIAPART\u00a0: Vous en venez \u00e0 r\u00e9clamer le droit de porter le voile, si le c\u0153ur vous en dit\u2026<\/b><\/p>\n

SAMIA CHALA\u00a0:<\/b> \u00c7a me para\u00eet le b.a.-ba de la libert\u00e9. Je me bats pour que les gens puissent s\u2019habiller comme ils l\u2019entendent. Ce n\u2019est pas pour autant mon mod\u00e8le. Je ne le souhaite pas pour ma fille. Mais il existe d\u00e9j\u00e0 tant d\u2019exemples, dans le domaine vestimentaire, qui ne sont pas ma tasse de th\u00e9\u2026 Ainsi, je n\u2019aimerais pas que ma fille porte ces tenues archimoulantes qui transforment les coll\u00e9giennes en caricatures, voire en objets sexuels\u00a0: pour autant, je ne r\u00e9clame pas une loi interdisant les Lolitas au coll\u00e8ge\u00a0!<\/p>\n

La marchandisation traite les filles en objets d\u00e9ball\u00e9s\u00a0; l\u2019islam patriarcal en objets emball\u00e9s\u2026<\/b><\/p>\n

Je me suis engag\u00e9e, en Alg\u00e9rie, pour le droit de disposer de son corps, qui reste pour moi une valeur du f\u00e9minisme. J\u2019\u00e9tais contre le port obligatoire du voile. Mais ici, en France, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9e par la pression exerc\u00e9e contre les filles voil\u00e9es, au nom du m\u00eame droit \u00e0 disposer de son corps. Pour moi, il n\u2019y a pas contradiction\u00a0: c\u2019est le m\u00eame combat.<\/p>\n

La tol\u00e9rance, en l\u2019occurrence, induit davantage qu\u2019un simple lib\u00e9ralisme vestimentaire\u2026<\/b><\/p>\n

J\u2019ai rencontr\u00e9 des femmes bac plus l\u2019infini. Au nom de quoi devrais-je interdire \u00e0 ces \u00eatres brillantissimes de renoncer \u00e0 ce que leur foi les pousse \u00e0 faire\u00a0? En qualit\u00e9 de quoi leur d\u00e9nierais-je quoi que ce soit en les d\u00e9cr\u00e9tant ali\u00e9n\u00e9es\u00a0? Les soci\u00e9t\u00e9s maghr\u00e9bines ont \u00e9volu\u00e9, nous ne sommes plus dans les ann\u00e9es 1970\u00a0: ces femmes ne sont pas oblig\u00e9es, pour la plupart, de porter le voile. C\u2019est leur d\u00e9cision, m\u00eame si l\u2019influence familiale joue, comme dans tout pays o\u00f9 chacun transmet des valeurs \u00e0 ses enfants.<\/p>\n

Croyez-vous que cette libert\u00e9 relative puisse \u00eatre g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, que l\u2019obligation de porter le voile ait disparu\u00a0?<\/b><\/p>\n

Longtemps, de chaque c\u00f4t\u00e9 de la M\u00e9diterran\u00e9e, les femmes ont v\u00e9cu dans un syst\u00e8me patriarcal verrouill\u00e9. Elles \u00e9taient log\u00e9es \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 la m\u00eame enseigne en Alg\u00e9rie comme en Espagne, au Maroc comme en France. Dans la seconde moiti\u00e9 du XXe<\/sup> si\u00e8cle, les \u00e9volutions ont \u00e9t\u00e9 incomparables. Il y avait, au Maghreb, dans les ann\u00e9es 1970, une infime minorit\u00e9 de femmes en grande partie lib\u00e9r\u00e9es, vivant au diapason de l\u2019Occident \u2013 fac, cin\u00e9-club et r\u00e9volution\u2026<\/p>\n

Avant l\u2019\u00e9mergence de l\u2019islam politique, la condition des femmes n\u2019\u00e9tait pas forc\u00e9ment meilleure qu\u2019aujourd\u2019hui. Elles vivaient, pour la majorit\u00e9, dans la soumission, au sein de soci\u00e9t\u00e9s qu\u2019avait fig\u00e9es la colonisation. Si bien qu\u2019il y a deux si\u00e8cles de diff\u00e9rence, au moins, entre ce qu\u2019a connu ma m\u00e8re et ce que j\u2019ai pu vivre\u00a0: nous sommes au-del\u00e0 du simple choc de g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n

Face \u00e0 la mis\u00e8re \u00e9conomique et \u00e0 l\u2019humiliation de la colonisation, les femmes musulmanes se sont arc-bout\u00e9es, drap\u00e9es, cach\u00e9es, pour \u00e9chapper \u00e0 la violence de conqu\u00e9rants pr\u00eats \u00e0 d\u00e9nuder, \u00e0 prostituer, \u00e0 ravaler. Cette recherche d\u2019une protection a bien s\u00fbr d\u00e9bouch\u00e9 sur une forme d\u2019immobilisme ou de scl\u00e9rose \u2013 parfaitement analys\u00e9e par Frantz Fanon\u00a0<\/b>\u2013, qui a emp\u00each\u00e9 les bonds qualitatifs en faveur de la condition f\u00e9minine.<\/p>\n

Vous convenez de cet archa\u00efsme, qui a fait que le voile est devenu ali\u00e9nation\u2026<\/b><\/p>\n

\u00c7a, c\u2019est le discours des f\u00e9ministes blanches. M\u00eame si elles portent majoritairement le voile, les Alg\u00e9riennes sont plus \u00e9mancip\u00e9es qu\u2019il y a trente ans. Tout simplement parce qu\u2019elles ont acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole et \u00e0 l\u2019universit\u00e9. L\u2019affranchissement m\u2019appara\u00eet \u00e9vident, m\u00eame si certains signes, jug\u00e9s r\u00e9gressifs, ne plaisent pas \u00e0 une petite minorit\u00e9 bourgeoise, lettr\u00e9e, occidentalis\u00e9e. En\u00a0Alg\u00e9rie, aujourd\u2019hui, sur les plages, les femmes se baignent avec le voile. On peut se focaliser sur un bout de tissu. Moi, je trouve heureux que les femmes soient dehors, \u00e0 l\u2019aise dans l\u2019espace public, au lieu d\u2019\u00eatre massivement confin\u00e9es comme nagu\u00e8re.<\/p>\n

Je reconnais cependant qu\u2019il faut mener le combat pour que les femmes qui souhaitent se baigner en maillot puissent le faire en toute libert\u00e9\u00a0: c\u2019est loin d\u2019\u00eatre gagn\u00e9\u00a0!<\/p>\n

Vous \u00eates donc contre l\u2019obligation\u00a0: de porter le voile en Alg\u00e9rie, de ne pas le porter en France. Ici, oppos\u00e9e au voile, existe une interdiction \u2013 la\u00efque donc \u00e9tatique. Mais vous ne pouvez pas sous-estimer la contrainte en faveur du voile \u2013\u00a0<\/b>archa\u00efque donc plus diffuse. Le d\u00e9bat concerne donc ces deux formes de coercition, sans minorer l\u2019une ou l\u2019autre\u2026<\/b><\/p>\n

Je vous r\u00e9p\u00e8te que le voile n\u2019est pas un mod\u00e8le que je pr\u00e9conise. Mais l\u2019interdire me semble inefficace, confus et r\u00e9v\u00e9lateur\u00a0: la fa\u00e7on dont cette question a \u00e9t\u00e9 m\u00e9diatis\u00e9e dans une France en crise d\u2019identit\u00e9, n\u2019a fait que donner envie \u00e0 plus de femmes encore de porter le voile\u00a0<\/b>! Vous nous humiliez sous couvert d\u2019extirper notre pr\u00e9tendue ali\u00e9nation. Comment ne pas ressentir une telle injustice\u00a0? J\u2019ai quitt\u00e9 l\u2019Alg\u00e9rie en \u00e9touffant sous le manque de libert\u00e9. Je r\u00eavais d\u2019une France o\u00f9 existerait la libert\u00e9 de penser comme de se v\u00eatir. Nous nous disions, entre nous\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 Paris, tu peux m\u00eame marcher nue, personne ne te regarde\u00a0!\u00a0\u00bb<\/i> Et voici que vous inventez, au fil des ann\u00e9es, des injonctions vestimentaires, en nous les faisant subir\u00a0! Qu\u2019est-ce que c\u2019est que cet abc\u00e8s de fixation sur le voile\u00a0?!<\/p>\n

Mais pourquoi s\u2019accrocher au voile jusqu\u2019\u00e0 faire de cette forme d\u2019\u00e9teignoir un signe de r\u00e9bellion\u00a0?<\/b><\/p>\n

Quand tu es en France, quand on te fait comprendre, matin, midi et soir, que tu n\u2019es pas ici chez toi, que reste-t-il\u00a0? Le pays d\u2019origine\u00a0? Tu n\u2019y es pas plus chez toi qu\u2019en France. Alors tu t\u2019inventes ou tu te r\u00e9inventes une identit\u00e9\u00a0: tu t\u2019accroches \u00e0 ce qui te reste, la religion, ta religion\u00a0; co\u00fbte que co\u00fbte, avec de plus en plus de force \u00e0 mesure qu\u2019on te la conteste. Et le nombre grandissant de filles fran\u00e7aises \u2013 parce qu\u2019elles sont fran\u00e7aises \u2013 qui d\u00e9cident de porter le voile, sonne d\u2019abord et avant tout l\u2019\u00e9chec de \u201cl\u2019int\u00e9gration \u00e0 la fran\u00e7aise\u201d. L\u2019\u00c9tat et la soci\u00e9t\u00e9 devraient s\u2019interroger sur cette d\u00e9convenue nationale, au lieu de vaticiner sur l\u2019int\u00e9grisme barbare et barbu pr\u00e9tendument \u00e0 l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n

Regardez la marche dite des Beurs de 1983\u00a0: il n\u2019y avait pas un voile, ni un foulard dans les quartiers. Qu\u2019est-ce qui a \u00e9t\u00e9 manqu\u00e9\u00a0<\/b>? L\u2019\u00e9galit\u00e9. D\u2019o\u00f9 ce bras d\u2019honneur, qui signale la faillite de la gauche fran\u00e7aise, et que vous refusez de voir comme tel\u2026<\/p>\n

Alors que nous sommes condamn\u00e9s \u00e0 vivre ensemble aujourd\u2019hui, je revendique de trouver criminelle la fa\u00e7on dont le d\u00e9bat sur le voile a \u00e9t\u00e9 mont\u00e9 en \u00e9pingle, en France, par le personnel politique et les grands moyens de communication. Ils opposent \u201cmusulmans\u201d et \u201cFran\u00e7ais de souche\u201d \u2013 personnellement je me sens fran\u00e7aise depuis 1830 et mes a\u00efeux ont \u00e9t\u00e9 embarqu\u00e9s dans deux guerres mondiales, alors qu\u2019on arr\u00eate de me bassiner, m\u00eame si je suis immigr\u00e9e alg\u00e9rienne depuis vingt ans\u00a0! Nous avons besoin de respect et d\u2019\u00e9galit\u00e9. Or je n\u2019ai jamais trouv\u00e9 que ce d\u00e9bat sur le voile, au point de me sentir insult\u00e9e, jusqu\u2019\u00e0 en chialer. Voil\u00e0 ce qui m\u2019a pouss\u00e9e \u00e0 faire ce film.<\/p>\n

Le voile r\u00e9gressera d\u00e8s qu’une r\u00e9elle \u00e9galit\u00e9 s’instaurera<\/b><\/p>\n

M\u00eame s\u2019il faut y mettre des guillemets, vous venez d\u2019opposer musulmans et Fran\u00e7ais de souche, et non musulmans et chr\u00e9tiens ou juifs\u2026<\/b><\/p>\n

On a effectivement islamis\u00e9 le d\u00e9bat. D\u2019o\u00f9 ma volont\u00e9 de poser ainsi la question\u00a0: quand une fille comme moi, dont Le Deuxi\u00e8me Sexe<\/i> de Simone de Beauvoir fut le livre de chevet, quand une fille intellectuellement et politiquement arm\u00e9e, profond\u00e9ment la\u00efque, commence \u00e0 revendiquer une identit\u00e9 de musulmane, c\u2019est qu\u2019il y a le feu \u00e0 la maison\u00a0! J\u2019ai ressenti l\u2019islamophobie comme un coup de poignard re\u00e7u, tous les soirs, \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision\u00a0!<\/p>\n

Le d\u00e9pit politique, aussi justifi\u00e9 soit-il, n\u2019est jamais de bon conseil. Fonder une politique sur une blessure revendiqu\u00e9e, cela donne\u00a0<\/b>: on ne m\u2019a pas int\u00e9gr\u00e9, int\u00e9griste je deviendrai\u00a0!\u2026<\/b><\/p>\n

Mais je ne fais rien d\u2019autre que tirer la sonnette d\u2019alarme. Si nous n\u2019arr\u00eatons pas cette escalade, nous aurons l\u2019affrontement. Et quel affrontement\u00a0! On a construit le probl\u00e8me musulman, on a crisp\u00e9 les identit\u00e9s. Le voile r\u00e9gressera d\u00e8s qu\u2019une r\u00e9elle \u00e9galit\u00e9 s\u2019instaurera. Il faut que le m\u00e9pris laisse place \u00e0 la reconnaissance. Pour cela, il faut juste vous convaincre qu\u2019il existe des musulmans fran\u00e7ais. Ou plut\u00f4t des Fran\u00e7ais musulmans\u2026<\/p>\n

Un exemple parmi d\u2019autres\u00a0: ma fille est coll\u00e9gienne \u00e0 H\u00e9l\u00e8ne-Boucher, bon \u00e9tablissement de l\u2019est parisien, o\u00f9 ses copines ont pu apprendre l\u2019allemand, l\u2019anglais, l\u2019italien, le russe\u00a0; ce qui correspond parfois au d\u00e9sir de se r\u00e9approprier la langue d\u2019une m\u00e8re, d\u2019un p\u00e8re, ou de grands-parents. C\u2019est parfait, cette ouverture sur le monde, qui peut permettre \u00e0 la France de s\u2019en sortir. Mais l\u2019arabe\u00a0? Makach walou\u00a0!<\/i> \u00c0 moins d\u2019aller dans une mosqu\u00e9e. Je vis dans un arrondissement populaire, avec une forte population int\u00e9ress\u00e9e par l\u2019enseignement de l\u2019arabe. N\u2019est-ce pas \u00e0 la R\u00e9publique de le prendre en charge, au lieu de l\u2019abandonner \u00e0 la sph\u00e8re religieuse, ou\u2026 \u00e0 l\u2019ambassade du Qatar\u00a0<\/b>?<\/p>\n

Quand la France d\u00e9couvrira que les Arabes sont une richesse, cela ira tellement mieux\u00a0! \u00c0 d\u00e9faut, nous deviendrons un pays de vieux, un pays racorni, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de Venise ou de Bruges, ces villes qui ne sont plus que pour avoir \u00e9t\u00e9\u2026<\/p>\n

Comment d\u00e9m\u00ealer arabe et islam\u00a0?<\/b><\/p>\n

Mais qui a islamis\u00e9 le d\u00e9bat\u00a0? Il faut revenir \u00e0 la r\u00e9action de Pierre Mauroy lors d\u2019une gr\u00e8ve d\u2019OS chez Renault, avec de pauvres ouvriers alg\u00e9riens et marocains de la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration d\u2019immigr\u00e9s, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980. Que dit le premier ministre socialiste, traquant l\u2019ombre port\u00e9e de la r\u00e9volution iranienne de 1979\u00a0: \u00ab\u00a0Une gr\u00e8ve de chiites\u00a0\u00bb<\/i>\u2026 Une salle de pri\u00e8re faisait certes partie des revendications, mais celles-ci portaient essentiellement sur les conditions de travail.<\/p>\n

Depuis, le d\u00e9bat n\u2019a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre islamis\u00e9, avec un retour du refoul\u00e9 de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie.<\/p>\n

Y r\u00e9pond une islamisation apparente, r\u00e9elle et pas seulement fantasm\u00e9e, avec ces voiles plus longs que le foulard maghr\u00e9bin, ces niqabs port\u00e9s avec de plus en plus d\u2019ostentation en France et en Europe\u2026<\/b><\/p>\n

C\u2019est effectivement, dans le cas du niqab, une revendication qui peut \u00eatre militante, extr\u00eamement minoritaire et qu\u2019il ne sert \u00e0 rien de diaboliser. Les musulmans n\u2019ont pas l\u2019exclusivit\u00e9 du machisme ni du patriarcat. On a enferm\u00e9 les gar\u00e7ons arabes dans la th\u00e9orie des trois \u201cv \u201dqui en est venue \u00e0 hanter l\u2019inconscient collectif fran\u00e7ais\u00a0: voleurs, voileurs, violeurs\u00a0! Quand cessera-t-on de barbariser l\u2019Arabe pour se d\u00e9douaner\u00a0?\u2026<\/p>\n

Pourquoi, pour riposter \u00e0 l\u2019ostracisme, porter atteinte au legs \u00e9tatique fran\u00e7ais incontestable, fragile, unique et complexe\u00a0: la la\u00efcit\u00e9\u00a0? D\u00e9j\u00e0 les crucifix ressortent pour r\u00e9pondre au voile\u2026<\/b><\/p>\n

La la\u00efcit\u00e9 est d\u2019abord l\u00e0 pour nous prot\u00e9ger les uns et les autres, sinon les uns des autres. C\u2019est dans l\u2019int\u00e9r\u00eat des musulmans, minoritaires dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, d\u2019\u00eatre la\u00efques, puisque la la\u00efcit\u00e9 garantit la libert\u00e9 de conscience. Si je mets un foulard, en quoi ne suis-je pas la\u00efque\u00a0? Chasser la nounou d\u2019une cr\u00e8che au nom \u00e0 la fois du f\u00e9minisme et des valeurs de la la\u00efcit\u00e9, je trouve cela scandaleux\u00a0! Lib\u00e9rer les femmes, c\u2019est les pousser \u00e0 travailler, \u00e0 \u00e9tudier, \u00e0 s\u2019impr\u00e9gner des valeurs de la R\u00e9publique, en d\u00e9pit de leur tenue vestimentaire, souvent h\u00e9rit\u00e9e de milieux populaires conservateurs. Les id\u00e9es diffus\u00e9es dans l\u2019espace public, les contacts, la mixit\u00e9, ouvriront des horizons aux uns et aux autres. Or nous poussons, au contraire, les musulmanes voil\u00e9es vers le communautarisme en leur fermant nos portes.<\/p>\n

La libert\u00e9 de porter le voile vous semble-t-elle, pour autant, la meilleure r\u00e9ponse\u00a0?<\/b><\/p>\n

Oui, c\u2019est la meilleure fa\u00e7on d\u2019\u00e9viter que cette communaut\u00e9 ne devienne communautariste. L\u2019\u00e9cole de la R\u00e9publique vous fait et vous fera forc\u00e9ment fran\u00e7ais\u00a0: pourquoi organiser cette chasse \u00e0 une minorit\u00e9 voil\u00e9e\u00a0<\/b>? La grande R\u00e9publique n\u2019est-elle pas capable d\u2019apporter \u00e0 la fois une volont\u00e9, des moyens et des compromis pour r\u00e9gler cela\u00a0? Est-elle condamn\u00e9e \u00e0 reprendre le chemin de la discrimination, \u00e0 buter sur ce pass\u00e9 qui ne passe pas\u00a0? Pourquoi ajouter de la crispation \u00e0 la crispation\u00a0? Pourquoi rechercher \u2013 tout en faisant mine de s\u2019en inqui\u00e9ter \u2013 la confrontation\u00a0?<\/p>\n

L\u2019ethnocentrisme doit cesser\u00a0: ne pas regarder le monde \u00e0 partir de son seul point de vue occidental. Essayer de comprendre l\u2019autre. Ne pas le ravaler \u00e0 une caricature m\u00ealant le m\u00e9pris de classe et la peur des diff\u00e9rences, ce qui revient \u00e0 ce discours sous-jacent, que je per\u00e7ois dans l\u2019\u00e9lite\u00a0: salauds de pauvres voil\u00e9s des quartiers\u00a0!<\/p>\n

La France doit r\u00e9sister aux tentations de croisades antimusulmanes qui la traversent. Pensons d\u2019abord aux responsabilit\u00e9s des \u00c9tats, qui devraient apporter des solutions \u00e9conomiques, politiques, voire symboliques, au lieu de livrer des boucs \u00e9missaires \u00e0 la vindicte publique en p\u00e9riode de crise.<\/p>\n<\/div>\n

URL source:<\/strong> http:\/\/www.mediapart.fr\/journal\/culture-idees\/161113\/samia-chala-quand-la-france-decouvrira-que-les-arabes-sont-une-richesse<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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