{"id":1510,"date":"2013-11-19T20:46:12","date_gmt":"2013-11-19T19:46:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ldh-france.org\/region\/aquitaine\/?p=1510"},"modified":"2013-11-19T20:46:12","modified_gmt":"2013-11-19T19:46:12","slug":"alain-mabanckou-larme-contre-le-cretinisme-raciste-cest-la-creation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/site.ldh-france.org\/aquitaine\/2013\/11\/alain-mabanckou-larme-contre-le-cretinisme-raciste-cest-la-creation\/","title":{"rendered":"Alain Mabanckou: \u00abL’arme contre le cr\u00e9tinisme raciste, c’est la cr\u00e9ation\u00bb"},"content":{"rendered":"

Mediapart.fr<\/h1>\n
19 novembre 2013 | Par Jean-Christophe Riguidel<\/span> –<\/div>\n
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L\u2019\u00e9crivain franco-congolais Alain Mabanckou s\u2019insurge contre la glorification du raciste, celui que nous \u00ab\u00a0fabriquons nous-m\u00eames en le laissant parader dans les all\u00e9es de la courtoisie et de la tol\u00e9rance, sous couvert d\u2019une certaine libert\u00e9 d\u2019expression\u00a0\u00bb.<\/i><\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00e9crivain franco-congolais Alain Mabanckou, romancier et po\u00e8te, est professeur de litt\u00e9rature francophone \u00e0 Los Angeles (sa biographie \u00e0 lire ici<\/a>). Mediapart avait rendu compte de son dernier livre paru,\u00a0Lumi\u00e8res de Pointe-Noire<\/i> (Seuil) (\u00e0 lire ici <\/a>et notre vid\u00e9o sous l’onglet Prolonger de cet article). Dans cet entretien, il s\u2019insurge contre la glorification du raciste, celui que nous \u00ab\u00a0fabriquons nous-m\u00eames en le laissant parader dans les all\u00e9es de la courtoisie et de la tol\u00e9rance, sous couvert d\u2019une certaine libert\u00e9 d\u2019expression\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n

Mediapart.- En France, les attaques contre la ministre de la justice, Christiane Taubira, n\u2019en finissent pas. Apr\u00e8s le jet de bananes \u00e0 Angers, les comparaisons avec un singe, une \u00e9lue UMP a cru bon de diffuser un photomontage autour du th\u00e8me de Y a bon Banania. Assiste-t-on \u00e0 une recrudescence du racisme\u00a0? Comment l\u2019expliquer\u00a0? <\/b><\/p>\n

Alain Mabanckou.-<\/b> J\u2019ai le sentiment que nous sommes entr\u00e9s dans une \u00e8re o\u00f9 le raciste devient aux yeux de certains un r\u00e9sistant, un courageux. Nous le fabriquons nous-m\u00eames en le laissant parader dans les all\u00e9es de la courtoisie et de la tol\u00e9rance sous couvert d\u2019une certaine libert\u00e9 d\u2019expression. Le racisme a toujours exist\u00e9 en France \u2013\u00a0sans pour autant qu\u2019on op\u00e8re un amalgame\u00a0\u2013, mais il trouve aujourd\u2019hui un terrain fertile pour se propager et se terrer derri\u00e8re les principes abstraits qui sont cens\u00e9s \u00eatre le socle de la Nation fran\u00e7aise. Le racisme n\u2019est jamais aussi apparent que lorsqu\u2019il y a un manque d\u2019autorit\u00e9 au sommet de l\u2019\u00c9tat. Comment expliquer par exemple que des propos similaires \u00e0 ceux auxquels vous faites allusion n\u2019aient jamais \u00e9t\u00e9 prof\u00e9r\u00e9s durant le r\u00e8gne de Nicolas Sakorzy, lui qui avait pourtant parmi ses ministres Rama Yade ou encore Rachida Dati\u00a0? La situation actuelle, me semble-t-il, refl\u00e8te l\u2019image d\u2019une politique de la mollesse en France. Il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 voir comment le gouvernement g\u00e8re la question en v\u00e9ritable mante religieuse\u2026<\/p>\n

\"AlainAlain Mabanckou. \u00a9 (dr)<\/span><\/span><\/div>\n

\u00cates-vous vous-m\u00eame victime de racisme\u00a0? Consid\u00e9rez-vous que vous devez, en tant qu\u2019intellectuel, vous faire le porte-parole des Noirs victimes de racisme\u00a0?<\/b><\/p>\n

Me positionner en porte-parole de Noirs victimes de racisme serait une escroquerie \u00e0 laquelle je ne voudrais pas c\u00e9der. Chaque fois que notre existence en tant qu\u2019\u00eatre humain est remise en cause, l\u2019indignation devrait aller de soi, peu importe l\u2019origine de la personne qui est rabaiss\u00e9e. Je ne suis pas du genre \u00e0 taxer quiconque de raciste parce que nous avons une dispute et que nous n\u2019avons pas la m\u00eame couleur de peau. Je suis par ailleurs conscient qu\u2019il existe aussi un \u00ab\u00a0racisme\u00a0\u00bb entre Noirs malgr\u00e9 l\u2019aberration d\u2019une telle affirmation. Regardez comment on traite certains Ha\u00eftiens dans les d\u00e9partements d\u2019outre-mer\u00a0ou encore la condition pitoyable des Noirs dans le Maghreb, des Noirs qui sont pourtant alg\u00e9riens, marocains, \u00e9gyptiens ou tunisiens\u00a0!<\/p>\n

J\u2019ai subi certes des injustices, mais je ne les ai jamais justifi\u00e9es par la couleur de ma peau, sans doute pour mieux les combattre par la seule arme qui est en ma possession et qui, elle, d\u00e9passe le cr\u00e9tinisme du raciste\u00a0: la cr\u00e9ation. Le raciste ne cr\u00e9e pas, il d\u00e9truit. Rel\u00e9guer le Noir au stade de primate me fait imm\u00e9diatement penser au fait que la plupart des pages sombres de l\u2019histoire (g\u00e9nocides, colonisation, guerres tribales, etc.) ont souvent \u00e9t\u00e9 \u00e9crites avec un vocabulaire de \u00ab\u00a0l\u2019animalit\u00e9\u00a0\u00bb pour rabaisser l\u2019Autre et imposer la supr\u00e9matie d\u2019une pens\u00e9e pr\u00e9tendument civilis\u00e9e et civilisatrice. Souvenons-nous que pendant le g\u00e9nocide rwandais les Tutsis \u00e9taient trait\u00e9s de cafards ou de cancrelats et \u00e9taient massacr\u00e9s comme tels\u2026<\/p>\n

Comment expliquer que les r\u00e9actions de la classe politique et des intellectuels soient aussi peu audibles\u00a0?<\/b><\/p>\n

Il y a comme une crispation g\u00e9n\u00e9rale lorsque la \u00ab\u00a0couleur\u00a0\u00bb est au c\u0153ur du d\u00e9bat. L\u2019imaginaire occidental est alors ballott\u00e9 entre le sentiment de la repentance, tel que d\u00e9crit par Pascal Bruckner dans son Sanglot de l\u2019homme blanc<\/i>, et la g\u00eane que pourrait engendrer la d\u00e9construction de l\u2019inconscient colonial sur la place publique. La classe politique n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 ce dilemme et se d\u00e9douane le plus souvent en pointant du doigt l\u2019extr\u00eame droite ou l\u2019aile de la droite qualifi\u00e9e de \u00ab\u00a0dure\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les r\u00e9actions des politiques sont au fond tributaires des enjeux \u00e9lectoraux, et surtout de l\u2019air du temps. Il est sid\u00e9rant de voir par exemple comment le gouvernement actuel semble prendre son temps devant ce qui constitue pourtant une atteinte grave non pas \u00e0 une couleur de peau mais \u00e0 la reconnaissance m\u00eame des principes fondamentaux pour lesquels cette Nation a vers\u00e9 son sang. Ce sont ces m\u00eames \u00ab\u00a0singes\u00a0\u00bb \u00e0 qui on a fait jadis appel pour renforcer l\u2019Empire fran\u00e7ais, pour r\u00e9sister contre les Allemands lorsque, occup\u00e9e, la France devait installer sa capitale ailleurs, notamment \u00e0 Brazzaville, la capitale de mon pays d\u2019origine\u2026<\/p>\n

Quant aux intellectuels, on leur accorde plus de pouvoir qu\u2019ils n\u2019en ont dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la pens\u00e9e devient spectacle et l\u2019action une denr\u00e9e plus que rare.<\/p>\n

Quel doit \u00eatre le r\u00f4le des \u00e9crivains noirs\u00a0? Doivent-ils rentrer dans ce d\u00e9bat\u00a0?<\/b><\/p>\n

L\u2019\u00e9crivain noir \u2013\u00a0cette expression m\u2019agace souvent\u00a0\u2013 serait-il le seul \u00e0 porter le fardeau de la lutte contre le racisme\u00a0? L\u2019indignation n\u2019a pas de couleur, et il serait presque aussi raciste de laisser la r\u00e9ponse \u00e0 une attaque contre les Noirs aux seuls \u00e9crivains noirs, tout simplement parce qu\u2019ils seraient noirs, et donc accessoirement \u00e9crivains\u00a0! Le contexte actuel nous ram\u00e8ne loin derri\u00e8re, comme si nous nous \u00e9tions tromp\u00e9s de si\u00e8cle\u00a0: ce qui se passe de nos jours en France est, dans une certaine mesure, un an\u00e9antissement du combat que les \u00e9crivains de la n\u00e9gritude, et bien avant eux, les intellectuels africains am\u00e9ricains, avaient men\u00e9 avec d\u00e9termination au p\u00e9ril de leur vie. L\u2019atmosph\u00e8re naus\u00e9euse de ces jours-ci m\u2019a fait penser aux vers du Cahier d\u2019un retour au pays natal <\/i>de C\u00e9saire, et leur retentissement est plus que d\u2019actualit\u00e9\u00a0:<\/p>\n

et aucune race ne poss\u00e8de le monopole de la beaut\u00e9, de l’intelligence, de la force<\/i>
\net il est place pour tous au rendez-vous de la conqu\u00eate et nous savons maintenant que le soleil tourne autour de notre terre \u00e9clairant la parcelle qu’a fix\u00e9e notre volont\u00e9 seule et que toute \u00e9toile chute de ciel en terre \u00e0 notre commandement sans limite<\/i><\/p>\n

Dans votre livre Le Sanglot de l\u2019homme noir<\/i>, vous \u00e9voquez une tendance de l\u2019homme noir \u00e0 revenir sur ses malheurs et \u00e0 en faire l\u2019objet de son identit\u00e9\u00a0?<\/b><\/p>\n

\"\"<\/div>\n

Ce livre a \u00e9t\u00e9 mal compris \u2013\u00a0surtout par ceux qui ne l\u2019ont pas lu, si je puis me permettre ce non-sens. Je n\u2019ai jamais demand\u00e9 aux Africains de faire table rase de leur pass\u00e9, encore moins de tourner le dos au continent noir, comme certains sophistes ont essay\u00e9 de le faire croire par des syllogismes tout aussi ignobles qu\u2019abominables. Ce que je souligne dans Le Sanglot de l\u2019homme noir<\/i>, c\u2019est ce \u00ab\u00a0sanglot\u00a0\u00bb que poussent ceux qui baissent les bras et expliquent leur infortune actuelle sous le prisme des trag\u00e9dies que nos anc\u00eatres ont subies dans le pass\u00e9. En gros, disent certains, si nous ne r\u00e9ussissons pas c\u2019est parce que nous sommes noirs, c\u2019est parce que nos anc\u00eatres ont subi l\u2019esclavage et que nos pays ont \u00e9t\u00e9 colonis\u00e9s. On ne peut fonder une identit\u00e9 sur des lamentations, encore moins sur la couleur de peau. Le v\u00e9cu, l\u2019exp\u00e9rience, les \u00e9changes sont aussi des ingr\u00e9dients qui nous forgent. Peu importe le lieu de ces \u00e9changes et la couleur de peau des gens avec qui ces rencontres se font.<\/p>\n

Est-ce ce sentiment qui conduit autant d\u2019Africains \u00e0 d\u00e9sesp\u00e9rer du futur de leur continent\u00a0?<\/b><\/p>\n

Le d\u00e9sespoir des Africains est li\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tat actuel du continent\u00a0: des monarques qui ont verrouill\u00e9 le pouvoir et qui utilisent les richesses des nations comme si elles leur appartenaient, poussant du coup les populations \u00e0 vivre dans des conditions d\u2019indigence criarde. Lorsque les grandes puissances l\u00e9gitiment ces gouvernements, quoi d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 ce que les Africains d\u00e9sesp\u00e8rent\u00a0? Qui sont les faiseurs des rois en Afrique\u00a0? Les anciennes puissances coloniales\u00a0! C\u2019est pour cela qu\u2019il est urgent de s\u2019occuper de cela ici et maintenant et non de faire l\u2019inventaire de nos malheurs\u2026<\/p>\n

L\u2019homme noir a-t-il int\u00e9rioris\u00e9 l\u2019id\u00e9e d\u2019une certaine mal\u00e9diction\u00a0?<\/b><\/p>\n

Je ne g\u00e9n\u00e9raliserais pas un tel constat, mais il reste que nous devons combattre chaque pr\u00e9jug\u00e9 avec virulence car il y aura toujours des pessimistes prompts \u00e0 croire en la mal\u00e9diction de l\u2019homme noir. Frantz Fanon en parle avec justesse dans Peau noire, masques blancs<\/i>, de m\u00eame que James Baldwin dans La prochaine fois, le feu<\/i>. Et ces deux auteurs sont, \u00e0 mon avis, ceux qui ont le plus th\u00e9oris\u00e9 et d\u00e9cortiqu\u00e9 ce que certains appellent \u00ab\u00a0la pens\u00e9e noire\u00a0\u00bb dans sa dimension la plus r\u00e9actionnaire. Baldwin demande de refuser d\u2019\u00eatre d\u00e9fini par l\u2019autre\u00a0; Fanon fustige le r\u00eave de certains Noirs qui pensent que leur destin ne s\u2019accomplirait qu\u2019en devenant des Blancs, le summum de la r\u00e9ussite\u2026<\/p>\n

Consid\u00e9rez-vous que l\u2019Europe a beaucoup contribu\u00e9 \u00e0 la propagation des pr\u00e9jug\u00e9s sur l\u2019homme noir\u00a0?<\/b><\/p>\n

L\u2019histoire montre que c\u2019est le Blanc qui a \u00ab\u00a0invent\u00e9\u00a0\u00bb le Noir et, en retour, le Noir a invent\u00e9 le Blanc. Depuis l\u2019\u00e9poque dite de la \u00ab mal\u00e9diction Cham <\/a>\u00bb, beaucoup ont continu\u00e9 \u00e0 percevoir le Noir comme celui qui subit encore le ch\u00e2timent biblique d\u2019une descendance dont l\u2019anc\u00eatre aurait \u00e9t\u00e9 maudit parce qu\u2019ayant vu la nudit\u00e9 de son p\u00e8re ivre. Par ailleurs, les grands esprits europ\u00e9ens n\u2019ont-ils pas \u00e9labor\u00e9 des th\u00e9ories sur l\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 du Noir, sur sa pr\u00e9tendue barbarie et sa sauvagerie atavique\u00a0? Ce sont ces th\u00e9ories pr\u00e9tendument \u00ab\u00a0scientifiques\u00a0\u00bb qui ont contribu\u00e9 \u00e0 r\u00e9duire le Noir au stade de l\u2019inf\u00e9riorit\u00e9, voire de sous-homme dont le salut ne passerait que par l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 la civilisation occidentale. Et m\u00eame en cas d\u2019adh\u00e9sion, le Noir ne serait jamais \u00e0 la hauteur du Blanc, la messe ayant \u00e9t\u00e9 dite\u2026<\/p>\n

Faut-il r\u00e9inventer un \u00ab\u00a0existentialisme noir\u00a0\u00bb pour ne pas \u00eatre d\u00e9fini par l\u2019homme blanc\u00a0?<\/b><\/p>\n

L\u2019existentialisme noir que je d\u00e9veloppe dans Le Sanglot de l\u2019homme noir<\/i>\u00a0consiste \u00e0 refuser d\u2019\u00eatre d\u00e9fini par les autres. Les termes avec lesquels l\u2019Occident a d\u00e9fini le Noir sont charg\u00e9s d\u2019une signification dangereuse. M\u00eame lorsqu\u2019ils sont apparemment respectueux, \u00ab\u00a0politiquement corrects\u00a0\u00bb, leur sens profond rel\u00e8ve d\u2019une \u00ab\u00a0puret\u00e9 dangereuse\u00a0\u00bb. L\u2019existentialisme noir recommande \u00e0 l\u2019homme noir d\u2019\u00eatre celui qu\u2019il voudrait \u00eatre, d\u2019accomplir cette volont\u00e9 dans ses actes de la vie quotidienne et de ne pas larmoyer sur les vestiges du pass\u00e9 pendant que son pr\u00e9sent se d\u00e9t\u00e9riore sous ses yeux.<\/p>\n

Craignez-vous une mont\u00e9e de la x\u00e9nophobie en Europe, notamment en France\u00a0?<\/b><\/p>\n

Je ne d\u00e9couvre pas la x\u00e9nophobie en Europe. Dans mon pays d\u2019origine, le Congo-Brazzaville, on a souvent houspill\u00e9 les \u00ab\u00a0Za\u00efrois\u00a0\u00bb, les Congolais d\u2019en face, en les traitant de tous les noms d\u2019oiseaux et en les accusant de manger le pain des pauvres Congolais. Il y eut d\u2019ailleurs, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970, une chasse aux \u00ab\u00a0Za\u00efrois\u00a0\u00bb pour les rapatrier chez eux\u00a0! Pensez aussi \u00e0 l\u2019attitude des Ivoiriens et leur th\u00e9orie de \u00ab\u00a0l\u2019Ivoirit\u00e9\u00a0\u00bb qui n\u2019est pas aussi \u00e9loign\u00e9e du principe des \u00ab\u00a0Fran\u00e7ais d\u2019abord\u00a0\u00bb que pr\u00f4ne le Front national en France. Ils s\u2019en sont pris aux Burkinab\u00e9s et ont consid\u00e9r\u00e9 certains de leurs propres compatriotes comme des \u00e9trangers tout simplement parce qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas de la m\u00eame ethnie. J\u2019ai v\u00e9cu plus de quinze ans en Europe, et cela fait longtemps que celle-ci a d\u00e9sign\u00e9 \u2013\u00a0directement ou indirectement\u00a0\u2013 l\u2019immigr\u00e9 comme l\u2019ennemi num\u00e9ro un, la cause de ses malheurs. Ce qui est aggravant en France, c\u2019est cette reconnaissance d\u2019une libert\u00e9, d\u2019une \u00e9galit\u00e9 et d\u2019une fraternit\u00e9 sur le papier mais qui, dans la pratique, demeure lettre morte.<\/p>\n

Consid\u00e9rez-vous que les discours d\u2019\u00c9ric Zemmour et de Robert M\u00e9nard contribuent \u00e0 cette banalisation de la x\u00e9nophobie\u00a0?<\/b><\/p>\n

Aux Fran\u00e7ais d\u2019appr\u00e9cier si ce sont ces discours qui incarnent d\u00e9sormais la nouvelle pens\u00e9e fran\u00e7aise\u2026<\/p>\n

Comment est per\u00e7ue en Afrique cette mont\u00e9e de la x\u00e9nophobie en Europe\u00a0?<\/b><\/p>\n

Les Africains ont longtemps cru que la tol\u00e9rance \u00e9tait du c\u00f4t\u00e9 des communistes, des socialistes, de la gauche en g\u00e9n\u00e9ral. Mais depuis les d\u00e9clarations de Michel Rocard, qui soulignait que la France ne pouvait plus h\u00e9berger seule \u00ab\u00a0la mis\u00e8re du monde\u00a0\u00bb, et la connivence de certains hommes de gauche avec l\u2019extr\u00eame droite, la donne a chang\u00e9\u00a0: le x\u00e9nophobe n\u2019est pas dans un seul camp, il est opportuniste et va donc dans le sens du vent\u2026<\/p>\n

\u00c9ric Zemmour a qualifi\u00e9 les victimes du drame de Lampedusa d\u2019envahisseurs. Que vous inspire ce type de d\u00e9claration\u00a0?<\/b><\/p>\n

On ne tire pas des conclusions sur les cons\u00e9quences, il faut toujours remonter \u00e0 la source, \u00e0 la cause. Ce drame a frapp\u00e9 des Somaliens et des \u00c9rythr\u00e9ens qui tentaient de gagner l\u2019Europe en passant par cette \u00eele. Il nous faudra un jour nous interroger sur ce r\u00eave \u00e9ternel de l\u2019Europe nourri par les Africains dans un monde o\u00f9, \u00e0 leurs yeux, le Nord symbolise encore le P\u00e9rou.<\/p>\n

En tant qu\u2019\u00e9crivain issu du continent et reconnu bien au-del\u00e0, pensez-vous que vous pouvez aider les Africains \u00e0 changer de regard sur l\u2019Europe et \u00e0 arr\u00eater de la consid\u00e9rer comme un eldorado\u00a0?<\/b><\/p>\n

\"\"<\/div>\n

La condition de beaucoup d\u2019Africains dans leur pays est si \u00e2pre que mettre en jeu leur existence devient parfois la seule solution. Partant de l\u00e0, toute mise en garde devient un coup d\u2019\u00e9p\u00e9e dans l\u2019eau. C\u2019est le sujet de mon premier roman Bleu Blanc Rouge<\/i>, paru en 1998. J\u2019ai le sentiment que la question n\u2019a pas \u00e9volu\u00e9. Beaucoup d\u2019Africains qui vivent en Europe font en sorte de donner une image paradisiaque du Nord malgr\u00e9 leur condition de vie d\u00e9licate. En cela nous devons aussi reconna\u00eetre notre propre responsabilit\u00e9 sans pour autant sous-estimer la d\u00e9termination du migrant clandestin qui est persuad\u00e9 qu\u2019une gal\u00e8re en Europe serait forc\u00e9ment \u00ab\u00a0meilleure\u00a0\u00bb que celle qu\u2019il vit dans son pays d\u2019origine.<\/p>\n

Vous vivez une partie de l\u2019ann\u00e9e en Californie o\u00f9 vous enseignez. Avez-vous le sentiment que les \u00c9tats-Unis ont un \u00ab\u00a0rapport plus apais\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019immigration, qu\u2019ils se rendent davantage compte des apports des immigr\u00e9s\u00a0?<\/b><\/p>\n

Nous parlons d\u2019un pays qui est un territoire de peuplement\u00a0: les gens sont venus d\u2019ailleurs pour s\u2019y installer, pour cr\u00e9er l\u2019Am\u00e9rique que nous connaissons aujourd\u2019hui. Cela n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 sans heurts avec cette superposition \u00ab\u00a0d\u2019ethnies\u00a0\u00bb, pour reprendre une formule qui est souvent utilis\u00e9e l\u00e0-bas. L\u2019immigration, lorsqu\u2019elle est l\u00e9gale, est en soi une mani\u00e8re de renforcer la nation en ramenant chez soi ceux qui vont maintenir l\u2019Am\u00e9rique au rang de premi\u00e8re puissance. Pourtant, m\u00eame aux \u00c9tats-Unis, la question de l\u2019immigration est devenue, elle aussi, un v\u00e9ritable enjeu \u00e9lectoral depuis quelques ann\u00e9es. Dans les deux sens\u00a0: soit on promet de r\u00e9gulariser les ill\u00e9gaux afin de racoler l\u2019\u00e9lectorat hispanique, soit on rench\u00e9rit comme certains r\u00e9publicains de la ligne dure dans la surveillance des fronti\u00e8res au point d\u2019envisager m\u00eame la construction de murs\u00a0! En somme, l\u2019immigration est un levier dont se sert l\u2019Am\u00e9rique, mais aussi un instrument \u00e9lectoral qui n\u2019est pas \u00e0 l\u2019abri des turbulences que conna\u00eet l\u2019Europe actuellement.<\/p>\n

Avez-vous \u00e9t\u00e9 victime de racisme en France ou aux \u00c9tats-Unis\u00a0? Ou \u00eates-vous prot\u00e9g\u00e9 par votre statut social, comme le sugg\u00e8re l\u2019un des Africains de Paris \u00e0 qui vous donnez la parole dans Le Sanglot de l\u2019homme noir\u00a0<\/i>?<\/b><\/p>\n

Le racisme peut rev\u00eatir des formes plus subtiles lorsque vous avez un statut social \u00ab\u00a0prot\u00e9g\u00e9\u00a0\u00bb, comme vous dites. L\u2019acteur Denzel Washington et le Noir qui entretient un immeuble de centre-ville de Los Angeles ne subiront pas la m\u00eame forme de racisme.<\/p>\n<\/div>\n

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