{"id":2162,"date":"2014-07-05T16:43:09","date_gmt":"2014-07-05T14:43:09","guid":{"rendered":"http:\/\/site.ldh-france.org\/aquitaine\/?p=2162"},"modified":"2014-07-05T16:43:40","modified_gmt":"2014-07-05T14:43:40","slug":"les-honnetes-gens-sale-boulot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/site.ldh-france.org\/aquitaine\/2014\/07\/les-honnetes-gens-sale-boulot\/","title":{"rendered":"Les honn\u00eates gens et le sale boulot"},"content":{"rendered":"

Mediapart<\/h1>\n
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03 juillet 2014<\/span> |\u00a0 Par Les invit\u00e9s de Mediapart<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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Pour l’universitaire Didier Fassin<\/b>,\u00a0l’analyse sociologique de l’affaire du lynchage d’un jeune Rom en banlieue parisienne<\/a>, en juin, permet\u00a0d’aller au-del\u00e0 de l’\u00e9v\u00e9nement et de sa d\u00e9nonciation \u00e9motionnelle pour engager une r\u00e9flexion plus large et\u00a0penser la responsabilit\u00e9 collective plut\u00f4t que la seule culpabilit\u00e9 des auteurs ou m\u00eame la complicit\u00e9 des responsables politiques.<\/p>\n

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Dans un article c\u00e9l\u00e8bre de 1962<\/span> intitul\u00e9 Good People and Dirty Work<\/i>, le sociologue Everett Hughes s\u2019interrogeait, \u00e0 propos de l\u2019Allemagne des ann\u00e9es 1940, non pas sur les raisons expliquant que \u00ab\u00a0la haine raciale y ait pu atteindre un tel niveau\u00a0\u00bb<\/i>, mais plut\u00f4t sur le fait que \u00ab\u00a0ces millions de gens ordinaires aient pu vivre au milieu d\u2019une telle cruaut\u00e9 et de tant de crimes sans qu\u2019il y ait un soul\u00e8vement g\u00e9n\u00e9ral contre ceux qui en \u00e9taient les auteurs\u00a0\u00bb<\/i>. Il relate une conversation \u00e0 ce sujet avec un architecte allemand en 1948. \u00ab\u00a0J\u2019ai honte pour mon peuple chaque fois que j\u2019y pense. Mais nous n\u2019en savions rien\u00a0\u00bb<\/i>, s\u2019excuse son interlocuteur, qui ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Les Juifs \u00e9taient un probl\u00e8me. Ils venaient de l\u2019est. Vous auriez d\u00fb les voir, en Pologne. Des gens de la condition la plus basse, pleins de poux, sales et pauvres, circulant dans leurs ghettos dans leurs tenues immondes. Et puis, ils sont venus ici et se sont enrichis avec des proc\u00e9d\u00e9s incroyables.\u00a0\u00bb<\/i> Et de conclure\u00a0: \u00ab\u00a0Bien s\u00fbr, ce n\u2019\u00e9tait pas la bonne fa\u00e7on de r\u00e9gler le probl\u00e8me, mais il y avait bien un probl\u00e8me et il fallait qu\u2019il soit r\u00e9gl\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n

Commentant ces propos, l\u2019auteur en \u00e9largit la signification \u00e0 divers contextes, y compris dans les \u00c9tats-Unis de son \u00e9poque, dans lesquels la majorit\u00e9 se dissocie \u00e0 la fois d\u2019une certaine cat\u00e9gorie de population, d\u00e9crite comme radicalement autre au point qu\u2019elle rend la cohabitation impossible, et de ceux, souvent des d\u00e9class\u00e9s eux-m\u00eames, qui seront les ex\u00e9cuteurs des basses \u0153uvres \u00e0 leur encontre. Ainsi les \u00ab\u00a0honn\u00eates gens\u00a0\u00bb<\/i> peuvent ignorer le \u00ab\u00a0sale boulot\u00a0\u00bb<\/i> qu\u2019accomplissent par procuration les seconds au d\u00e9triment des premiers. Le probl\u00e8me n\u2019est donc pas simplement\u00a0: on ne savait pas. C\u2019est plut\u00f4t, pour paraphraser l\u2019expression du d\u00e9ni selon Octave Mannoni\u00a0: on ne savait pas, mais quand m\u00eame.<\/p>\n

Cette forme de d\u00e9l\u00e9gation des t\u00e2ches les moins honorables, voire les plus indignes, op\u00e9r\u00e9e par la majorit\u00e9 en toute bonne conscience et avec une s\u00e9rie de justifications est devenue un paradigme important des sciences sociales contemporaines\u00a0: plus que l\u2019extr\u00eame et terrible singularit\u00e9 de l\u2019Allemagne nazie, c\u2019est la signification g\u00e9n\u00e9rale de la division, tant sociale que morale, du travail \u00e0 l\u2019\u00e9gard des ind\u00e9sirables que l\u2019on retient.<\/p>\n

L\u2019histoire de Gheorghe C.<\/span> (pourquoi ne pas, au moins, lui restituer sa v\u00e9ritable identit\u00e9\u00a0?), l\u2019adolescent rom soup\u00e7onn\u00e9 de cambriolage et lynch\u00e9 par des voisins, gagnerait assur\u00e9ment \u00e0 \u00eatre pens\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re de cette analyse sociologique. En exprimant \u2013 tardivement \u2013 son \u00ab\u00a0indignation\u00a0\u00bb<\/i> devant \u00ab\u00a0ces actes innommables et injustifiables qui heurtent tous les principes sur lesquels notre R\u00e9publique est fond\u00e9e\u00a0\u00bb<\/i>, le chef de l\u2019\u00c9tat a trouv\u00e9 les mots de convenance n\u00e9cessaires. Mais il a fait plus que condamner \u00ab\u00a0les auteurs de cette agression\u00a0\u00bb<\/i>, il a dit aux Fran\u00e7ais qu\u2019ils n\u2019avaient rien \u00e0 voir avec ces derniers. Nous voici donc rassur\u00e9s et, comme le Premier ministre l\u2019a affirm\u00e9, \u00ab\u00a0les responsables de cet acte inacceptable\u00a0\u00bb<\/i>, probablement des r\u00e9sidents de la cit\u00e9 voisine du taudis o\u00f9 habitait la victime, devront en rendre compte devant la justice.<\/p>\n

Ainsi seront punis les coupables, des jeunes de milieu populaire si diff\u00e9rents de la majorit\u00e9 de nos concitoyens, tandis que nos responsables jusqu\u2019au sommet de l\u2019\u00c9tat pourront continuer \u00e0 stigmatiser les Roms, que nos \u00e9diles pourront se faire l\u2019\u00e9cho de l\u2019exasp\u00e9ration de leurs administr\u00e9s pour l\u00e9gitimer leur hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019encontre de ces corps \u00e9trangers, que nos pr\u00e9fets pourront ignorer la moiti\u00e9 des collectivit\u00e9s locales qui ne respectent pas l\u2019obligation l\u00e9gale d\u2019am\u00e9nager des aires d\u2019accueil pour les gens du voyage, que nos forces de l\u2019ordre pourront poursuivre les \u00e9victions des occupants de camps improvis\u00e9s au nom d\u2019une loi qui n\u2019est invoqu\u00e9e que pour r\u00e9primer ces derniers et que notre appareil judiciaire pourra encore fermer les yeux sur les incendies et les agressions qui les ciblent, et ce d\u2019autant plus facilement qu\u2019ils ne portent bien s\u00fbr pas plainte devant des institutions qui ne savent que les punir. Comme l\u2019indique la procureure de la R\u00e9publique, la \u00ab\u00a0barbarie\u00a0\u00bb<\/i> du lynchage rel\u00e8ve de la \u00ab\u00a0vengeance priv\u00e9e\u00a0\u00bb<\/i>. Ni les pouvoirs publics ni le public fran\u00e7ais ne sont donc impliqu\u00e9s en aucune mani\u00e8re.<\/p>\n

Les choses peuvent-elles changer\u00a0?<\/span> Il arrive que l\u2019exemple vienne d\u2019en bas. Dans la maison d\u2019arr\u00eat o\u00f9 j\u2019ai conduit une enqu\u00eate au cours des cinq derni\u00e8res ann\u00e9es, les Roms roumains et bulgares \u00e9taient largement surrepr\u00e9sent\u00e9s parmi les d\u00e9tenus, souvent condamn\u00e9s pour des d\u00e9lits mineurs, y compris des vols de poules. Les surveillants manifestaient \u00e0 leur \u00e9gard une certaine consid\u00e9ration car, disaient-ils, ils ne posaient jamais de probl\u00e8me et se montraient les plus durs au travail, les maigres revenus qu\u2019ils tiraient de leur activit\u00e9 \u00e9tant destin\u00e9s \u00e0 nourrir leur famille \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Le poste le plus sensible de la prison assurait l\u2019entr\u00e9e et la sortie des marchandises entre la cour de livraison et les ateliers\u00a0: il \u00e9tait tenu par un Rom, \u00e0 qui l\u2019administration manifestait ainsi sa confiance.<\/p>\n

C\u2019est dire que le personnel p\u00e9nitentiaire, le plus mal aim\u00e9 de la R\u00e9publique, paraissait plus enclin \u00e0 en respecter les principes que ceux qui gouvernent en son nom. Au lieu de r\u00e9it\u00e9rer des pr\u00e9jug\u00e9s s\u00e9culaires sur ces populations, il les jugeait sur pi\u00e8ce. Il faut dire qu\u2019il \u00e9tait \u00e0 leur contact quotidiennement et avait appris \u00e0 les conna\u00eetre pour ce qu\u2019ils \u00e9taient\u00a0: des travailleurs honn\u00eates d\u00e8s lors qu\u2019on leur donnait du travail et qu\u2019on leur autorisait l\u2019honn\u00eatet\u00e9. S\u00fbrement y a-t-il l\u00e0 une le\u00e7on pour nos d\u00e9cideurs et nos \u00e9lus, l\u2019ironie \u00e9tant qu\u2019elle leur est fournie par une cat\u00e9gorie professionnelle que l\u2019on consid\u00e8re comme accomplissant justement la part ingrate du travail de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Au fond, ce qu\u2019Everett Hughes peut nous apprendre, ce n\u2019est ni que la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise est comparable \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 allemande d\u2019il y a soixante-dix ans, ni que la description que l\u2019on donne des Roms d\u2019aujourd\u2019hui ressemble \u00e9trangement \u00e0 la description que l\u2019on donnait alors des Juifs, eux aussi venus \u00ab\u00a0de l\u2019est\u00a0\u00bb<\/i>. C\u2019est plut\u00f4t que les m\u00eames disqualifications, les m\u00eames justifications, le m\u00eame silence, la m\u00eame c\u00e9cit\u00e9 permettent aux \u00ab\u00a0honn\u00eates gens\u00a0\u00bb<\/i> de d\u00e9l\u00e9guer le \u00ab\u00a0sale boulot\u00a0\u00bb<\/i>, ici aux policiers et aux gendarmes que les \u00e9vacuations de familles mis\u00e9rables ne valorisent gu\u00e8re, l\u00e0 aux citoyens dont on tol\u00e8re qu\u2019ils se fassent justice eux-m\u00eames, tout en conservant les mains propres et l\u2019esprit serein. Esp\u00e9rons que l\u2019insupportable traitement fait \u00e0 Gheorghe C., d\u00e9j\u00e0 en train de tomber dans l\u2019oubli m\u00e9diatique, ne soit pas simplement r\u00e9gl\u00e9 par la sanction de ses auteurs, mais soit l\u2019occasion de penser la responsabilit\u00e9 collective dans ce qui l\u2019a rendu possible.<\/p>\n

Didier Fassin<\/b> est professeur de sciences sociales \u00e0 l\u2019Institute for Advanced Study de Princeton. Il a notamment dirig\u00e9 Les nouvelles fronti\u00e8res de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise<\/i> (La D\u00e9couverte).<\/p>\n