{"id":924,"date":"2013-08-14T12:31:35","date_gmt":"2013-08-14T10:31:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ldh-france.org\/region\/aquitaine\/?p=924"},"modified":"2013-08-14T12:31:35","modified_gmt":"2013-08-14T10:31:35","slug":"la-lettre-de-la-section-de-st-vivien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/site.ldh-france.org\/aquitaine\/2013\/08\/la-lettre-de-la-section-de-st-vivien\/","title":{"rendered":"La lettre de la section de St Vivien"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/h2>\n

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\u00c9<\/span>DITORIAL<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h2>\n

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La justice et l’id\u00e9e que l’on s’en fait<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\n

Pour certaines soci\u00e9t\u00e9s, le voleur doit avoir la main coup\u00e9e\u00a0; certainement parce que le l\u00e9gislateur pense qu’il supprime ainsi l’instrument du d\u00e9lit. La cons\u00e9quence est que l’on devrait couper la t\u00eate du voleur qui se sert de son intellect pour commettre quelques malversations.<\/span><\/span><\/h2>\n

Il n’y a pas si longtemps on ne consid\u00e9rait pas comme d\u00e9lictueux les penchants de certains pour de jeunes filles ou de jeunes gar\u00e7ons.<\/span><\/span><\/h2>\n

On peut ainsi remonter dans les temps et trouver des sentences qui aujourd’hui feraient dresser les cheveux sur la t\u00eate.<\/span><\/span><\/h2>\n

Cela nous am\u00e8ne donc \u00e0 nous demander ce que veut dire l’expression <\/span><\/span><\/h2>\n

\u00abla justice\u00bb, surtout lorsqu’il s’agit d’un engagement pris au plus haut niveau.<\/span><\/span><\/h2>\n

Plusieurs exemples peuvent illustrer le foisonnement de domaines o\u00f9 le mot a du sens.<\/span><\/span><\/h2>\n

Le droit est dit par le l\u00e9gislateur; celui ci r\u00e9agit par rapport \u00e0 l’\u00e9volution de nos soci\u00e9t\u00e9s, le droit est actuel mais avec toujours un temps de retard plus ou moins long.<\/span><\/span><\/h2>\n

Le l\u00e9gislateur est un \u00e9lu du peuple, sauf \u00e0 dire qu’il n’est pas le mieux plac\u00e9 pour faire et d\u00e9faire les lois, il est impossible \u00e0 un agent repr\u00e9sentant de l’autorit\u00e9 de l’\u00c9<\/span>tat de refuser de se soumettre sans se d\u00e9mettre. Ou bien tout individu peut dire, la loi, je ne la reconnais pas, ce qui complique s\u00e9rieusement la vie sociale, remet en cause l’\u00e9quilibre m\u00eame de nos institutions.<\/span><\/span><\/h2>\n

Mais la justice comme programme politique semble \u00eatre un engagement peu mesurable: est-ce que mon salaire est juste? La hi\u00e9rarchie des revenus est-elle \u00e9quitable? Est-ce qu’il est juste que je n’ai pas droit \u00e0 un logement social? Est-ce qu’il est juste que mes contributions sociales soient au niveau o\u00f9 elles sont? Est-il juste que compte-tenu des connaissances et des moyens que les sciences mettent \u00e0 la disposition de nos soci\u00e9t\u00e9s, les soins soient li\u00e9s fortement aux revenus des individus\u00a0? Est-il juste que je sois sans travail ou que ce que je souhaite faire de ma vie ne soit pas \u00e0 port\u00e9e? Est-ce qu’il est juste que je ne trouve pas les moyens pour me loger?….Parle-t-on de justice ou d’\u00e9quit\u00e9?<\/span><\/span><\/h2>\n

Je pense que le politique veut, en employant ce terme, \u00abla justice\u00bb, prendre l’engagement de diriger l’\u00c9<\/span>tat pour que ses citoyens se sentent dans une soci\u00e9t\u00e9 juste.<\/em> Ce qui englobe les pr\u00e9c\u00e9dentes questions mais aussi certainement d’autres, et, que pour mesurer du respect de l’engagement pris, il nous faudra des r\u00e9sultats palpables que les irresponsables de la \u00abreligion de la comptabilit\u00e9 \u00bb devront appr\u00e9cier autrement qu’en terme de bilans financiers. Tiens, aussi, quand reviendra-t-on sur les lois Perben et autres? L. Rieux <\/span><\/span><\/span><\/h2>\n

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CAFE-DEBAT \tDU 7 JUIN <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<\/h2>\n

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C’est \tdevant une petite assistance que nous avons tenu ce caf\u00e9-d\u00e9bat que \tnous avions pourtant annonc\u00e9 par mail \u00e0 nos adh\u00e9rents, aux \tmaires, aux correspondants des journaux distribu\u00e9s sur le \tnord-m\u00e9doc et par une tourn\u00e9e d’affichage cons\u00e9quente.<\/span><\/span><\/h2>\n

Un \tseul maire s’est d\u00e9plac\u00e9 et nous \u00e9tions 10 personnes pour \tparticiper \u00e0 ce d\u00e9bat.<\/span><\/span><\/h2>\n

Le \tpr\u00e9sident de notre f\u00e9d\u00e9ration intervenant de cette soir\u00e9e nous a \td’abord rappel\u00e9 combien ce pays doit \u00e0 l’immigration depuis \tplusieurs si\u00e8cles et que en 1789 l’Assembl\u00e9e Nationale avait \taccord\u00e9 le droit de vote aux \u00e9trangers, ce que le premier consul \ts’est empress\u00e9 de d\u00e9faire, l’esprit nationaliste stupide va de \tpair avec les pouvoirs autoritaires.<\/span><\/span><\/h2>\n

Il \ta \u00e9galement rappel\u00e9 que dans la balance \u00e9conomique(co\u00fbts et \tgains) le solde est en faveur de l’immigration.<\/span><\/span><\/h2>\n

Enfin \til a \u00e9voqu\u00e9 les nouveaux probl\u00e8mes pos\u00e9s par l’esclavage moderne \tdes salari\u00e9s d\u00e9tach\u00e9s, g\u00e9r\u00e9s par des soci\u00e9t\u00e9s de services \teurop\u00e9ennes et qui pratiquent le \u00ab\u00a0dumping social\u00a0\u00bb. \tSur les r\u00e9sistances \u00e0 l’adoption de cette disposition par le \tcongr\u00e8s, qui doit ratifier cette modification de la constitution \t(trois cinqui\u00e8me des \u00e9lus \u00e0 l’assembl\u00e9e nationale ajout\u00e9s aux \ts\u00e9nateurs sont n\u00e9cessaires), elles tiennent plus de la peur des \tautres que \tde r\u00e9els inconv\u00e9nients.<\/span><\/span><\/h2>\n

Il \ty a en Aquitaine, 180 000 personnes concern\u00e9es auxquelles il faut \tretrancher celles qui ont acquis la nationalit\u00e9 Fran\u00e7aise.<\/span><\/span><\/h2>\n

Enfin \til y a l’aspect symbolique de cette mesure de justice\u00a0: comment \tdonner aux familles concern\u00e9es le sentiment de faire partie de la \tnation si leurs ascendants ne sont pas reconnus au moins parce qu’ \tils paient leur part de cotisations sociales et des imp\u00f4ts, et, au \tdel\u00e0, le respect de leur personne.<\/span><\/span><\/h2>\n

Des \tquestions ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es dans l’assistance sur l’arriv\u00e9e de \tcapitaux \u00e9trangers protecteurs d’ int\u00e9grisme religieux et qui \tpourraient un jour constituer une possibilit\u00e9 d’intrusion de \tcommunautarismes dans nos municipalit\u00e9s. <\/span><\/span><\/h2>\n

Nous \tn’ignorons pas ces menaces\u00a0; raison pour laquelle il est \tparticuli\u00e8rement important que soit d\u00e9fendu fermement ce qui est \tle socle de notre r\u00e9publique\u00a0:<\/span><\/span><\/h2>\n

Libert\u00e9 \t\u2013 \u00c9galit\u00e9 \u2013 Fraternit\u00e9. <\/span><\/span><\/h2>\n

La \tla\u00efcit\u00e9 en particulier<\/span><\/span><\/h2>\n

La \tlutte pour que justice soit faite va continuer m\u00eame si pour 2014 \tles choses semblent compromises, le collectif pour que ce droit soit \treconnu va mobiliser pour que cette promesse de 30 ans soit tenue . <\/span><\/span><\/h2>\n

Vous \ttrouverez ci-dessous la lettre adress\u00e9e aux maires.<\/span><\/span><\/h2>\n

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COURRIER \t ADRESS\u00c9<\/span> AUX MAIRES<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<\/h2>\n

Madame, \tMonsieur le Maire,<\/span><\/span><\/h2>\n

Le \tsuffrage universel a \u00e9t\u00e9 une longue conqu\u00eate dans l\u2019histoire de \tla R\u00e9publique.<\/span><\/span><\/h2>\n

Si, \ten 1793, lors de la R\u00e9volution, la premi\u00e8re R\u00e9publique en adopta \tle principe, il fut r\u00e9ellement mis en \u0153uvre par la IIe R\u00e9publique, \tapr\u00e8s la R\u00e9volution de 1848. Mais le suffrage resta limit\u00e9 aux \thommes jusqu\u2019en 1944, lorsque fut enfin instaur\u00e9, \u00e0 la \tLib\u00e9ration, le droit de vote pour les femmes. Trente ans plus tard, \ten 1974, l\u2019\u00e2ge du droit de vote fut abaiss\u00e9 de 21 \u00e0 18 ans.<\/span><\/span><\/h2>\n

En \t1998, les \u00e9tranger(e)s citoyen(ne)s des pays de l\u2019Union \teurop\u00e9enne r\u00e9sidant en France ont \u00e9t\u00e9 admis(es) au vote et \u00e0 \tl\u2019\u00e9ligibilit\u00e9 pour les \u00e9lections municipales et au Parlement \teurop\u00e9en.<\/span><\/span><\/h2>\n

En \tmai 2000, l\u2019Assembl\u00e9e nationale vote une proposition de loi \taccordant le droit de vote et d\u2019\u00e9ligibilit\u00e9 aux \u00e9lections \tmunicipales pour les \u00e9tranger(e)s extra-communautaires, qui \tr\u00e9sident l\u00e9galement sur le territoire depuis cinq ans au moins. Le \tS\u00e9nat, \u00e0 son tour, le 8 d\u00e9cembre 2011, adopte cette m\u00eame \tproposition. <\/span><\/span><\/h2>\n

Il \treste \u00e0 mettre en \u0153uvre la r\u00e9vision constitutionnelle n\u00e9cessaire.<\/span><\/span><\/h2>\n

De \tnombreux(ses) responsables politiques de gauche, et aussi du centre \tet de droite, se sont exprim\u00e9(e)s en faveur de ce droit.<\/span><\/span><\/h2>\n

En \t2012, lors des \u00e9lections pr\u00e9sidentielles et l\u00e9gislatives, la \tnouvelle majorit\u00e9 a inscrit cette r\u00e9forme dans son programme. \tConform\u00e9ment \u00e0 ses engagements dans sa d\u00e9claration de <\/span><\/span><\/h2>\n

politique \tg\u00e9n\u00e9rale, le Premier ministre, en juillet puis en septembre, a \tpromis qu\u2019il y aurait un projet de loi en 2013.<\/span><\/span><\/h2>\n

Pr\u00e8s \tde deux millions et demi d\u2019\u00e9tranger(e)s extra-communautaires \tvivent et travaillent dans des communes o\u00f9 elles\/ils participent \u00e0 \tla vie locale et paient des imp\u00f4ts. Nombre d\u2019entre elles\/eux sont \tresponsables d\u2019associations, d\u00e9l\u00e9gu\u00e9(e)s de parents d\u2019\u00e9l\u00e8ves, \td\u00e9l\u00e9gu\u00e9(e)s syndicaux(cales)…<\/span><\/span><\/h2>\n

La \tvie locale est un lieu essentiel de la vie d\u00e9mocratique et il \tn\u2019existe aucune raison pour que toutes celles et tous ceux qui \tr\u00e9sident sur ces territoires n\u2019y participent pas de fa\u00e7on \u00e9gale. \tIl est temps de franchir une nouvelle \u00e9tape pour l\u2019\u00e9largissement \tdu suffrage universel, la d\u00e9mocratie, la coh\u00e9sion sociale et pour \tl\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits.<\/span><\/span><\/h2>\n

Les \tpromesses \u00e9lectorales faites depuis plus de trente ans, approuv\u00e9es \tpar les \u00e9lecteurs(trices) \u00e0 au moins quatre reprises, depuis 1981, \tdoivent maintenant \u00eatre tenues.<\/span><\/span><\/h2>\n

C\u2019est \tpourquoi la section de la Ligue des Droits de l\u2019homme de saint \tVivien pointe et C\u0153ur – M\u00e9doc propose un d\u00e9bat citoyen sur ce \tth\u00e8me le 7 Juin \u00e0 19 h au Caf\u00e9 des Ba\u00efnes \u00e0 Lesparre. <\/span><\/span><\/h2>\n

Ce \td\u00e9bat sera anim\u00e9 par Jean Claude Guicheney de la f\u00e9d\u00e9ration LDH \tGironde.<\/span><\/span><\/h2>\n

Nous \tesp\u00e9rons que vous serez pr\u00e9sent(e) pour d\u00e9battre avec nous sur \tce th\u00e8me. <\/span><\/span><\/h2>\n

Pour \tla section, le pr\u00e9sident Louis Rieux<\/span><\/span><\/h2>\n

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La \tpens\u00e9e contre le mal, Hannah Arendt<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

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Apr\u00e8s \ts\u2019\u00eatre int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 de nombreuses femmes militantes, \tMargarethe von Trotta a r\u00e9cemment r\u00e9alis\u00e9 un film sur Hannah \tArendt. Ce film porte sur un \u00e9pisode douloureux de la vie de la \tphilosophe: elle a souhait\u00e9 \u00eatre pr\u00e9sente lors du proc\u00e8s \td\u2019Eichmann en 1961 pour tenter de comprendre ce qui avait fait \tagir monstrueusement cet homme. <\/span><\/span><\/p>\n

A \tsa surprise, celui ci se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre non pas le mal incarn\u00e9, non \tpas un \u00eatre satanique mais un homme m\u00e9diocre et banal, <\/span><\/span><\/p>\n

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    \u00abun \t\tpetit fonctionnaire\u00bb(1) qui voulait ob\u00e9ir sans se poser de \t\tquestions. \u00abLe langage administratif est mon seul langage\u00bb dit il \t\tcar il n\u2019est pas capable de prononcer une seule phrase qui ne \t\tsoit pas un clich\u00e9. \u00abEt son incapacit\u00e9 \u00e0 parler \u00e9tait \t\t\u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 son incapacit\u00e9 \u00e0 penser\u00bb(1). En tant que \t\treporter pour le magazine le Newyorker, Hannah Arendt rend compte \t\tde ce constat\u00a0: cet homme ne pensait pas et de l\u00e0 vient son \t\ta-moralit\u00e9, son incapacit\u00e9 \u00e0 distinguer le bien du mal. Et elle \t\tparle donc de la \u00ab\u00a0banalit\u00e9 du mal\u00a0\u00bb(1)comme d\u2019un \t\tfait. <\/span><\/span><\/p>\n<\/ul>\n

    Cette \texpression va alimenter un d\u00e9bat qui dure encore et qui lui fera \tperdre nombre de ses amis. Ce fait de la banalit\u00e9 du mal a alors \t\u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9 comme la banalisation du criminel et de son crime \talors qu\u2019il \u00e9tait plut\u00f4t question des effets de l\u2019inconscience.<\/span><\/span><\/p>\n

    Cependant, \tce sera aussi le titre d\u2019un livre sur le tortionnaire cambodgien \tDouch en 2012. Il est toujours difficile d\u2019accepter que ces \tmonstres soient simplement des \u00eatres humains\u00a0 sans envergure. <\/span><\/span><\/p>\n

    Pour \tHannah Arendt, un des moyens d\u2019\u00e9chapper au mal est l\u2019activit\u00e9 \tde penser. <\/span><\/span><\/p>\n

    Encore \tfaut il savoir penser ! Est ce que les cours de morale la\u00efque \tpropos\u00e9s par le ministre de l\u2019\u00c9ducation seront des moments \td\u2019apprentissage d\u2019une pens\u00e9e autonome, d\u00e9gag\u00e9e des \tst\u00e9r\u00e9otypes et des conventions? Ou est ce que ce sera des lieux \td\u2019endoctrinement et de normalisation? La r\u00e9ponse est entre les \tmains des \u00e9ducateurs.<\/span><\/span><\/p>\n

    (1)IN \tEichmann \u00e0 J\u00e9rusalem p 1065 \u00c9dition Quarto Gallimard<\/strong><\/span><\/span> <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

    Sylvie \tPetitjean<\/strong> <\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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    300 \t\t000 emplois vacants ?<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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    Le \tgouvernement veut lutter contre le ch\u00f4mage, accompagner l’activit\u00e9 \tdes entreprises et pense avoir trouv\u00e9 une solution \u00e0 ces probl\u00e8mes \ten mettant face \u00e0 face les 300 000 emplois vacants et les 3,2 \tmillions de ch\u00f4meurs. En effet, cela para\u00eet simple et rationnel. \tOr depuis plus de 20 ans, ce ph\u00e9nom\u00e8ne est d\u00e9nonc\u00e9 mais le ratio \tne diminue pas. Pourquoi? A cela, plusieurs r\u00e9ponses.<\/span><\/span><\/p>\n

    La \tpremi\u00e8re r\u00e9ponse est la moins \u00e9vidente : ces emplois n’existent \tpas ! En effet, ce sont le plus souvent des pr\u00e9visions d’emploi \tr\u00e9colt\u00e9es par les f\u00e9d\u00e9rations d’entreprises aupr\u00e8s de leurs \tadh\u00e9rents. Ces emplois ne sont pas des offres d’emploi \u00e9crites, \tconsultables , mais des envies, des espoirs \u00e0 moyen terme. Le \tdemandeur d’emploi qui souhaiterait en consulter la liste ne le \tpourra pas et P\u00f4le Emploi n’en a pas trace.<\/span><\/span><\/p>\n

    Par \tcontre, P\u00f4le Emploi et les f\u00e9d\u00e9rations d’entreprises sont en \tcapacit\u00e9 de dire dans quels secteurs ou dans quels m\u00e9tiers ils ont \tdes difficult\u00e9s \u00e0 trouver des candidats. <\/span><\/span><\/p>\n

    En \teffet, certains m\u00e9tiers sont connus pour leur difficult\u00e9, ou leur \tp\u00e9nibilit\u00e9 et les demandeurs d’emploi ne s’ypr\u00e9cipitent pas<\/span><\/span>. \tPar exemple, dans les abattoirs, le taux de maladies musculo- \tsquelettiques d\u00fb<\/span> aux \tconditions de travail est tel que sur un bassin d’emploi donn\u00e9<\/span>, \tles ch\u00f4<\/span>meurs essaient \ttoujours de trouver un autre moyen de subsistance. <\/span><\/span><\/p>\n

    De \tm<\/span><\/span>\u00ea<\/span><\/span>me, \tdans l’hotellerie-restauration o<\/span><\/span>\u00f9<\/span><\/span> le turn over est important car les horaires rendent impossible la \tvie de famille. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    Une \tautre cause de non rapprochement entre l’offre et la demande peut \t\u00eatre g\u00e9ographique: faire tous les jours 60 ou 70 km pour aller \ttravailler n’est pas si facile et souvent tr\u00e8s cher et certains \tpostes sur le M\u00e9doc par exemple ne trouvent pas preneurs pour cette \traison. <\/span><\/span><\/p>\n

    Enfin, \til existe aussi des m\u00e9tiers pour lesquels il n’y a pas assez de \tgens form\u00e9s. C’est le cas des m\u00e9tiers para m\u00e9dicaux par exemple ( \tkin\u00e9, infirmi\u00e8res…) ou de certains m\u00e9tiers de l’industrie : \tsoudeurs, ou m\u00eame ing\u00e9nieurs. Pour ces m\u00e9tiers l\u00e0, oui, la \tformation est une bonne r\u00e9ponse. Pour les autres causes, il faut \tcontinuer \u00e0 am\u00e9liorer les conditions de travail, et de transport \ten commun. Et rendre les offres d’emploi accessibles \u00e0 tous, ce qui \tn’est pas le cas puisque de nombreux employeurs n’utilisent pas P\u00f4le \tEmploi. <\/span><\/span><\/p>\n

    Enfin, \til faut cesser de croire et de dire que les ch\u00f4meurs sont des gens \tqui ne souhaitent pas travailler. La r\u00e9alit\u00e9 du march\u00e9 du travail \test beaucoup plus complexe qu’on ne veut nous le dire. <\/span><\/span><\/p>\n

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    Sylvie \tPetitjean<\/span><\/span><\/p>\n<\/h2>\n

    <\/span>PIQUE NIQUE le 1er Septembre<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/h2>\n

    Ce sera au phare de Richard \u00e0 partir de 12 heures. Ap\u00e9ro et vins offerts par la section.<\/span><\/span><\/h2>\n

    <\/span> ASSEMBLEE DE MILITANTS le 21 Septembre<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h2>\n

    Ce sera \u00e0 15 heures salle de r\u00e9union de Saint-Vivien\u00a0: Pr\u00e9paration des activit\u00e9s jusqu’\u00e0 la fin de l’ann\u00e9e: la lutte contre les id\u00e9es du FN sera sans doute le \u00ab\u00a0plat\u00a0\u00bb. Pr\u00e9paration de l’AG . Pot de l’amiti\u00e9 de mise\u00a0!! <\/span><\/span><\/h2>\n

    <\/h2>\n

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    FISCALITE ET SOLIDARITE<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\n

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    Depuis que l’affaire Cahuzac fait, \u00e0 juste titre, l’objet d’un grand scandale, on remet sur le \u00ab\u00a0Tapie\u00a0\u00bb les \u00e9vasions fiscales, d’ autres d\u00e9tournements ou abus qui, depuis fort longtemps, empoisonnent l’atmosph\u00e8re de ce pays. C’est un sport national que de chercher \u00e0 \u00e9chapper aux contributions que tout un chacun doit acquitter. On cherche \u00e0 ne pas payer ses imp\u00f4ts, \u00e0 transformer les contributions sociales en \u00ab\u00a0charges\u00a0\u00bb, d\u00e9montrant ainsi que l’on consid\u00e8re ces obligations comme injustes, sans utilit\u00e9 r\u00e9elle, moralement sans fondements.<\/span><\/span><\/h2>\n

    Pourtant s’il y a un h\u00e9ritage significatif de notre r\u00e9volution de 1789 c’est bien que l’acc\u00e8s de tous \u00e0 l’\u00e9ducation et aux soins soit d\u00e9clar\u00e9 comme un droit. Les droits sont respect\u00e9s parce que la force publique en assure les ressources, en garantit l’application\u00a0; il lui incombe donc de collecter les contributions n\u00e9cessaires parmi les citoyens. <\/span><\/span><\/h2>\n

    En effet dans la d\u00e9claration des droits de l’homme et du citoyen il est clairement pr\u00e9cis\u00e9 dans l’article 13\u00a0: \u00ab\u00a0Pour l’entretien de la force publique, et pour les d\u00e9penses d’administration, une contribution commune est indispensable, elle doit \u00eatre \u00e9galement r\u00e9partie entre les citoyens en raison de leurs facult\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/h2>\n

    \u00c9videmment depuis, les domaines d’intervention de l\u2019\u00c9tat se sont agrandis, les notions de solidarit\u00e9 se sont impos\u00e9es progressivement. En 1895 la premi\u00e8re proposition de la progressivit\u00e9 de l’imp\u00f4t est d\u00e9pos\u00e9e\u00a0: les plus riches doivent payer plus dans une r\u00e9publique fraternelle. Cette proposition est rejet\u00e9e dans un premier temps, puis elle est accept\u00e9e en 1914 \u00e0 la veille de la d\u00e9claration de guerre. <\/span><\/span><\/h2>\n

    A la fin de la deuxi\u00e8me guerre mondiale, les grandes bourgeoisies discr\u00e9dit\u00e9es se voient imposer la progression de l’imp\u00f4t et la mise \u00e0 disposition de l’\u00c9tat d’une part importante des richesses produites nationalement. Ce syst\u00e8me est associ\u00e9 aux contributions des employeurs \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 sociale (salaire diff\u00e9r\u00e9)\u00a0; ces contributions font partie des droits des salari\u00e9s. L’ensemble constitue alors un syst\u00e8me coh\u00e9rent pla\u00e7ant au centre de la vie d’un \u00c9tat le bien des citoyens et de leur famille. <\/span><\/span><\/h2>\n

    Depuis les classes poss\u00e9dantes n’ont eu de cesse de discr\u00e9diter les droits sociaux, de chercher \u00e0 d\u00e9l\u00e9gitimer cette notion et celle d’ \u00c9tat social. <\/span><\/span><\/h2>\n

    En diminuant le financement des services publics elles en baissent l’efficacit\u00e9 et favorisent le discr\u00e9dit de ceux-ci vis \u00e0 vis de nos concitoyens.<\/span><\/span><\/h2>\n

    Ce sont bien les classes poss\u00e9dantes qui utilisent les niches fiscales, soutiennent \u00ab\u00a0le bouclier fiscal\u00a0\u00bb, pratiquent l’\u00e9vasion fiscale vers les paradis du m\u00eame nom, souhaitent la diminution des services hospitaliers, organisent la privatisation d’une partie des services publics afin de d\u00e9tourner \u00e0 leur profit tout ce qui rel\u00e8ve de la solidarit\u00e9 nationale.<\/span><\/span><\/h2>\n

    Il est urgent que l’on mobilise autour de l’id\u00e9e que l’imp\u00f4t progressif, que les contributions patronales ne sont pas des charges, mais sont des n\u00e9cessit\u00e9s non seulement de solidarit\u00e9 mais aussi d’\u00e9quilibre de nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/span><\/span><\/h2>\n

    La question n’est pas seulement nationale car le r\u00e8glement du probl\u00e8me pos\u00e9 par les paradis fiscaux ne peut se faire que par un accord a minima europ\u00e9en. Il faut que les gouvernements impr\u00e9gn\u00e9s de lib\u00e9ralisme comprennent, aussi, que les int\u00e9r\u00eats de tous sont menac\u00e9s par le non respect de la dignit\u00e9 de ceux qui voient leurs droits remis en question par la mise en danger de la solidarit\u00e9 nationale. <\/span><\/span><\/h2>\n

    L. Rieux<\/span><\/span><\/h2>\n

    Inspir\u00e9 par Hommes et Libert\u00e9s de Mars 2013<\/span><\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00c9DITORIAL La justice et l’id\u00e9e que l’on s’en fait Pour certaines soci\u00e9t\u00e9s, le voleur doit avoir la main coup\u00e9e\u00a0; certainement parce que le l\u00e9gislateur pense qu’il supprime ainsi l’instrument du d\u00e9lit. La cons\u00e9quence est que l’on devrait couper la t\u00eate du voleur qui se sert de son intellect pour commettre quelques malversations. 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