Sur la ligne C du RER, \u00e0 Paris et dans sa banlieue, il arrive qu\u2019un train nomm\u00e9 NORA croise une rame baptis\u00e9e ROMI. L\u2019inconscient de la SNCF existe\u00a0: ne voil\u00e0-t-il pas une sorte de clin d\u2019\u0153il ferroviaire concernant les boucs \u00e9missaires que s\u2019est toujours trouv\u00e9e la France\u00a0? Sous l’occupation, l\u2019historien Pierre Nora fut menac\u00e9 d\u2019\u00eatre rafl\u00e9. Aujourd\u2019hui, les Rroms<\/a> sont expuls\u00e9s avec un z\u00e8le farouche. Il ne manque plus, sur le RER C, qu\u2019une \u201cmission\u201d \u2013 intitul\u00e9 officiel de la d\u00e9signation des rames\u00a0! \u2013 ALLA (chute de \u201ch\u201d\u00a0: pas plus de quatre lettres), pour incorporer les discriminations \u00e0 l\u2019encontre des citoyens musulmans<\/a>. Et, pourquoi pas, une SOLA (Sola Scriptura<\/em> : \u00ab\u00a0par l\u2019\u00e9criture seule\u00a0\u00bb, l\u2019un des principes de la religion r\u00e9form\u00e9e), histoire de rappeler les dragonnades dont furent victimes, en notre \u00e9trange pays, les protestants\u2026<\/p>\n Revenons aux Rroms, pour lesquels il en cuit cet \u00e9t\u00e9. Au mois de juillet, c\u2019\u00e9tait le maire UDI de Cholet, Gilles Bourdouleix<\/a>, qui grommelait, lors d\u2019une altercation avec les gens du voyage\u00a0: \u00ab\u00a0Hitler n\u2019en a peut-\u00eatre pas tu\u00e9 assez.\u00a0\u00bb<\/em> Cette semaine, c\u2019est la une inf\u00e2me de Valeurs Actuelles<\/em>, h\u00e9riss\u00e9e de st\u00e9r\u00e9otypes et d’amalgames, fond\u00e9e sur un sondage jetant de l\u2019huile sur le feu et manipul\u00e9<\/a> de surcro\u00eet, pour rendre encore plus acrimonieuses les r\u00e9ponses phobiques sollicit\u00e9es.<\/p>\n Dans un tel contexte de chasse \u00e0 l\u2019homme, rapport\u00e9 quasiment jour apr\u00e8s jour dans Mediapart par Carine Fouteau, une bouff\u00e9e salutaire refoulera les miasmes, du 23 au 31 ao\u00fbt\u00a0: le festival de Douarnenez<\/a>, v\u00e9t\u00e9ran des rassemblements conviviaux et conscientis\u00e9s, o\u00f9 la militance et la culture changent un instant l\u2019air du temps, comme un petit vent frais breton\u2026<\/p>\n Th\u00e8me de cette 36e<\/sup> \u00e9dition\u00a0: \u201cRroms, tsiganes et voyageurs\u201d. Avec une citation du linguiste Marcel Courthiade pour r\u00e9sumer l\u2019esprit des lieux\u00a0: \u00ab\u00a0Les Rroms sont un cas d\u2019\u00e9cole de tous les probl\u00e8mes li\u00e9es au fait d\u2019\u00eatre autre.\u00a0\u00bb<\/em> Douarnenez, parmi une foison de d\u00e9bats, d\u2019expositions, de livres, de musiques, d\u2019animations pour les enfants, ou de repas \u00e0 la bonne franquette, c\u2019est d\u2019abord un festival de cin\u00e9ma. Virgine Pouchard, co-programmatrice, en pince pour Papusza <\/em>(2013), fiction in\u00e9dite au somptueux noir et blanc, avec des sous-titres fran\u00e7ais tout juste r\u00e9alis\u00e9s par l’Institut polonais de Paris. Ce long m\u00e9trage, de Joanna Kos-Krauze et Krzysztof Krauze, \u00e9voque le destin d’une po\u00e9tesse polono-rrom, issue d’une famille de harpistes itin\u00e9rants, Bronis\u0142awa Wajs, dite Papusza (\u201cPoupette\u201d, 1908-1987)\u00a0: \u00ab En osant transcrire ses po\u00e8mes par \u00e9crit, en d\u00e9fiant les lois de sa soci\u00e9t\u00e9, notamment sur la place r\u00e9serv\u00e9e aux femmes, elle finit exclue de sa communaut\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>, rappelle Virginie Pouchard.<\/p>\n Parmi les nombreux documentaires pr\u00e9sent\u00e9s, Virginie Pouchard souligne l\u2019importance du Bateau en carton<\/em><\/a> (2010) de Jos\u00e9 Vira, qui d\u00e9couvre, \u00e0 Massy-Palaiseau, une communaut\u00e9 de Rroms vivant dans des conditions pires que celles des Portugais au si\u00e8cle dernier, quand le r\u00e9alisateur \u00e9tait log\u00e9 l\u00e0, avec ses parents. D\u2019o\u00f9 un regard qui \u201cd\u00e9sethnicise\u201d la question, filmant des immigr\u00e9s \u201cordinaires\u201d et non une population sp\u00e9cifique stigmatis\u00e9e comme telle.<\/p>\n Citons aussi, dans le programme d\u2019une richesse impressionnante (\u00e0 lire sous l\u2019onglet \u201cProlonger\u201d), Derri\u00e8re le mur \u2013 improvisations film\u00e9es<\/em> (2008), de la sociolinguiste et cin\u00e9aste C\u00e9cile Canut<\/a>, qui avait sign\u00e9 dans Mediapart un billet de blog sur \u201cl\u2019ethnicisation n\u00e9gative<\/a>\u201d de la France. \u00c0 la p\u00e9riph\u00e9rie de la ville bulgare de Sliven, nagu\u00e8re r\u00e9put\u00e9e comme p\u00e9pini\u00e8re de musiciens, un mur coince d\u00e9sormais dans un ghetto la population jug\u00e9e ind\u00e9sirable pour sa bougeotte. Oui, un mur, \u00e0 l’instar de celui de Kosice, en Slovaquie, davantage sous le feu des projecteurs<\/a> dans la mesure o\u00f9 la cit\u00e9 se retrouve cette ann\u00e9e \u201ccapitale europ\u00e9enne de la culture\u201d, rappelle Virginie Pouchard.<\/p>\n \u00ab\u00a0Une identit\u00e9 forc\u00e9ment marqu\u00e9e par la d\u00e9fiance\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n Le festival de Douarnenez, c\u2019est aussi, selon son directeur depuis trois ans, \u00c9ric Premel, \u00ab\u00a0une Agora frondeuse, avec 300 personnes tous les soirs, des activistes, des historiens, des artistes, questionn\u00e9s ou interrompus par le public, sans langue de bois. Les gens l\u00e2chent leur t\u00e9loche pour discuter entre eux ou s\u2019enfermer dans le noir avec tout le genre humain sur le grand \u00e9cran. Dans un partage facilit\u00e9 par cette ville rebelle de toujours, les riches et les pauvres, les cultiv\u00e9s et les pas \u00e9duqu\u00e9s explorent la complexit\u00e9, la confrontation, le recul critique. C’est la meilleure fa\u00e7on d’\u00e9viter les amalgames. Nous essayons d\u2019enlever les palissades mentales qui, trop souvent, s\u00e9parent les citoyens chacun dans leur couloir de militance. Ils d\u00e9couvrent ici les probl\u00e9matiques semblables du couloir voisin\u00a0: les chocs, les blessures, les rapports \u00e0 la m\u00e9moire…\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n \u00c9ric Premel ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Les festivals sont devenus des lieux d\u2019excellence artistique ou de paillettes. Nous, avec nos 15 000 entr\u00e9es payantes, nous refusons de nous arr\u00eater au culturel et \u00e0 l\u2019esth\u00e9tique. Nous voulons provoquer la pens\u00e9e critique, f\u00fbt-elle g\u00eanante. L\u2019an dernier, le militant basque Gabriel Mouesca<\/a> est venu raconter comment la France l\u2019a d\u00e9tenu 16 ans tout en refusant de le juger, ce qui valut \u00e0 Paris une condamnation de la Cour europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme de Strasbourg. Ce n\u2019est pas forc\u00e9ment ce que tout le monde veut entendre.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Le pr\u00e9d\u00e9cesseur d\u2019\u00c9ric Premel, Erwan Moalic, qui co-dirigea le festival de Douarnenez de 1978 \u00e0 2010, se souvient de la 6e<\/sup> \u00e9dition, en 1983, qui abordait d\u00e9j\u00e0 la question des Rroms et autres tsiganes. L\u2019approche \u00e9tait peut-\u00eatre plus folklorique et moins politique, mais la gauche r\u00e9cemment au pouvoir avait alors envoy\u00e9 des repr\u00e9sentants curieux et bienveillants\u00a0: \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui, c\u2019est plus distanci\u00e9\u2026\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n \u00c0 part Alain R\u00e9gnier, pr\u00e9fet nagu\u00e8re collaborateur de Dominique de Villepin et devenu d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 interminist\u00e9riel \u00e0 l’h\u00e9bergement et \u00e0 l’acc\u00e8s au logement des personnes sans abri ou mal log\u00e9es (DIHAL<\/a>), l\u2019ex\u00e9cutif boude Douarnenez. L\u2019un des participants aux d\u00e9bats, R\u00e9gis Laurent (abonn\u00e9 \u00e0 Mediapart), est m\u00e9diateur du Finist\u00e8re aupr\u00e8s des gens du voyage. Chaque d\u00e9partement a le sien, ce qui fait de la Bretagne la seule r\u00e9gion ayant \u00e9tabli ainsi de possibles garde-fous, dans un contexte o\u00f9 tout peut arriver.<\/p>\n R\u00e9gis Laurent, sociologue ayant consacr\u00e9 sa th\u00e8se aux pentec\u00f4tistes tsiganes (\u00ab\u00a0je ne suis pas sensible \u00e0 la religion, mais je voulais comprendre\u00a0\u00bb<\/em>), ne d\u00e9col\u00e8re pas en pensant au discours de Grenoble (30 juillet 2010) de Nicolas Sarkozy\u00a0: \u00ab\u00a0Il a empoisonn\u00e9 l\u2019opinion publique. Ce fut le premier homme d\u2019\u00c9tat \u00e0 d\u00e9blat\u00e9rer, au sommet, des horreurs et des absurdit\u00e9s ouvrant la porte \u00e0 toute la connerie de l\u2019humanit\u00e9. Il a lib\u00e9r\u00e9 la pire des paroles. Le probl\u00e8me, de latent, est devenu hyst\u00e9rique. Ce fut une r\u00e9gression apr\u00e8s les progr\u00e8s timides de la loi Besson<\/a> de juillet 2000, sous Lionel Jospin, concernant \u201cles gens du voyage\u201d. Ce terme administratif refl\u00e8te la loi de 1912 ayant cr\u00e9\u00e9 le carnet anthropom\u00e9trique<\/a> des nomades, puis la loi de 1969 euph\u00e9misant ce cadre juridique fran\u00e7ais visant une population sp\u00e9cifique sur une base ethnique. Face \u00e0 cette pers\u00e9cution permanente l\u00e9galis\u00e9e, les gens du voyage ont construit une identit\u00e9 forc\u00e9ment marqu\u00e9e par la d\u00e9fiance, d\u2019o\u00f9 une forme d\u2019agressivit\u00e9 qui peut choquer chez eux, au premier abord, quand on ne les conna\u00eet pas. Le festival de Douarnenez me semble apte \u00e0 permettre cet aper\u00e7u sur la l\u00e9gislation, avec \u00e9galement des donn\u00e9es historiques, anthropologiques, artistiques, sur ces populations diverses, d\u00e9munies, vuln\u00e9rables, sans relais politique. J\u2019esp\u00e8re y trouver \u2013 et je vais tenter d\u2019y r\u00e9percuter \u2013 un discours \u00e0 contre-courant de ce qui se dit et s\u2019\u00e9crit dans les m\u00e9dias\u00a0; je ne parle pas de Mediapart, bien entendu\u00a0!…\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n \u00c0 lire, sous l’onglet \u201cProlonger\u201d, le dossier de presse riche et complet de ce 36e<\/sup> festival de cin\u00e9ma de Douarnenez (23 au 31 ao\u00fbt 2013).![\"\"](\"http:\/\/static.mediapart.fr\/files\/imagecache\/300_pixels\/media_27413\/BSLVjIiCYAIE56C.jpg\")
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Le service anthropom\u00e9tique mesure un romanichel…<\/span><\/div>\n
\n<\/em><\/strong><\/p>\n