{"id":257,"date":"2016-07-04T11:49:32","date_gmt":"2016-07-04T09:49:32","guid":{"rendered":"http:\/\/site.ldh-france.org\/essonne\/?p=257"},"modified":"2016-07-04T11:49:32","modified_gmt":"2016-07-04T09:49:32","slug":"de-construction-sociale-orchestree-apotres-picsous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/site.ldh-france.org\/essonne\/2016\/07\/04\/de-construction-sociale-orchestree-apotres-picsous\/","title":{"rendered":"D\u00e9-construction sociale orchestr\u00e9e par les ap\u00f4tres Picsous"},"content":{"rendered":"
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D\u00e9raillages et Exit en tout genre<\/h1>\n
\u00a0le 30 juin 2016 par Laurent Ott<\/a>\u00a0\/Questionsdeclasses.org \/relay\u00e9 par ldh91-R.Andr\u00e9<\/span><\/div>\n
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Une soci\u00e9t\u00e9 qui d\u00e9raille est une soci\u00e9t\u00e9 qui perd la capacit\u00e9 d\u2019anticiper ses propres soubresauts et la possibilit\u00e9 d\u2019imaginer ses sc\u00e9narios d\u2019avenir. C\u2019est une soci\u00e9t\u00e9 qui, \u00e0 l\u2019image des pr\u00e9caires qu\u2019elle a engendr\u00e9s, ne peut plus se projeter.<\/p>\n

Ce d\u00e9maillage social, qui prend des allures mondiales, se\u00a0met en place \u00e0 partir de trois \u00e9tapes observables et qu\u2019on peut rep\u00e9rer et analyser chacune pour elle m\u00eame. Il s\u2019agit des effets sociaux des politiques \u00e9conomiques et sociales, dont les effets\u00a0sont comme l\u00e0, devant nous.<\/p>\n

D\u00e9liaisons<\/strong><\/p>\n

Ce que nous vivons sur l\u2019\u00e9chelle locale comme globale, c\u2019est d\u2019abord l\u2019effet des mille d\u00e9liaisons qui fa\u00e7onnent dor\u00e9navant la vie des gens. Ruptures pr\u00e9coces, ballotages, d\u00e9racinements de toutes sortes. Privation de l\u2019environnement familial , comme local. Impossibilit\u00e9 de s\u2019installer nulle part , de prendre ses aises, de poser ses bagages, d\u2019entreprendre et de suivre ce que l\u2019on a commenc\u00e9.
Serge Paugam \u00e9tudie depuis des ann\u00e9es les liens qu\u2019il y a entre les ruptures individuelles, personnelles et les ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux de d\u00e9liaison, de s\u00e9cession et d\u2019absence\u00a0de relation de loyaut\u00e9 ou d\u2019identit\u00e9 collective avec les institutions et la collectivit\u00e9.
Ce ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0n\u2019est donc pas si r\u00e9cent. Il trouve ses origines \u00e0 l\u2019aube des ann\u00e9es 80 au moment de la faillite du monde ouvrier. Ce qui est plus r\u00e9cent, aujourd\u2019hui, c\u2019est que ce ph\u00e9nom\u00e8ne de d\u00e9iliaison ne s\u2019exprime quasiment plus dans la vie publique. Il est devenu souterrain, invisible, et constant.<\/p>\n

D\u00e9synchronisation<\/strong><\/p>\n

Ce qui fait que nous en sommes plus \u00ab\u00a0en phase\u00a0\u00bb avec ce qui se jour dans de nombreux milieux, avec le v\u00e9cu des enfants, des adolescents et m\u00eame des familles pr\u00e9caires, c\u2019est que nous avions connu une v\u00e9ritable d\u00e9synchronisation sociale. Les institutions, les collectivit\u00e9s locales , comme nationales se sont tout simplement mises \u00e0 l\u2019\u00e9cart de ce qui agite la soci\u00e9t\u00e9. D\u2019un coup, ce n\u2019\u00e9tait plus leur affaire.Des filtres ont \u00e9t\u00e9 install\u00e9s, comme autant de modalit\u00e9s d\u2019\u00e9loignement du peuple pr\u00e9caire. Blocage des publics par des proc\u00e9dures internet, t\u00e9l\u00e9phoniques\u00a0administratives et techniques impossibles\u00a0;\u00a0rendez vous obligatoires, proc\u00e9dures qui norment les rares occasions de rencontre\u00a0; \u00e9loignement des structures de d\u00e9cisions par rapport au terrain. Tout\u00a0\u00e9t\u00e9 fait pour\u00a0d\u00e9coupler\u00a0, et rendre quasiment ind\u00e9pendants deux mondes qui dor\u00e9navant ne sont plus en contact\u00a0: celui pour lequel tout ne va pas si mal et o\u00f9 il y a\u00a0des choses et des structure \u00ab\u00a0qui fonctionnent encore\u00a0\u00bb. Et celui qui a fait faillite depuis longtemps et qui ne pourra pas s\u2019en remettre.<\/p>\n

D\u00e9solidarisation<\/strong><\/p>\n

La troisi\u00e8me \u00e9tape s\u2019inscrit in\u00e9vitablement dans la logique des deux pr\u00e9c\u00e9dentes.Suite aux d\u00e9liaisons et \u00e0 la d\u00e9synchronisation, c\u2019est la notion d\u2019int\u00e9r\u00eat commun, la notion de bien commun, comme de vie en commun qui para\u00eet dor\u00e9navant fictive.
Les institutions, les collectivit\u00e9s , les pouvoirs politiques n\u2019ont plus en face d\u2019eux de v\u00e9ritable opposition construite car ce qui se perd c\u2019est justement la capacit\u00e9 de construire quoi que ce soit en commun, f\u00fbt ce une simple opposition.
par contre le sentiment de loyaut\u00e9 , d\u2019appartenance , ou de fid\u00e9lit\u00e9 vis \u00e0 vis des institutions, l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019accepter des r\u00e8gles du jeu social, tout cela bien entendu dispara\u00eet.
Ce ph\u00e9nom\u00e8ne est particuli\u00e8rement visible en ce qui concerne la notion de travail. Le travail d\u00e9natur\u00e9, pr\u00e9caris\u00e9 a perdu tellement de sens pour les travailleurs pauvres et\u00a0pr\u00e9caires que ceux ci en retour ont d\u00e9velopp\u00e9 en retour une relation de d\u00e9samour , de mise \u00e0 distance et d\u2019utilitarisme vis \u00e0 vis de tout travail . C\u2019est la relation \u00e0 tout travail qui s retrouve ab\u00eem\u00e9e , d\u00e9truite et qui perd petit \u00e0 petit tout son sens.
La d\u00e9solidarisation est faite d\u2019enfermement dans son individualit\u00e9 et dans sa pr\u00e9carit\u00e9.\u00a0La capacit\u00e9 de se mobiliser pour du bien commun se perd das tous les domaines en interne des groupes sociaux, comme en externe vis \u00e0 vis des institutions.
Cette d\u00e9solidarisation passe bien entendu par l\u2019indiff\u00e9rence progressive au sort des autres, c\u2019est\u00a0\u00e0 dire aussi \u00e0 soi m\u00eame. C\u2019est un peu comme si\u00a0nous assistions peu \u00e0 peu \u00e0 la perte progressive d\u2019un sens social, de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019on peut perdre la vue ou l\u2019audition.
Les cons\u00e9quences \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ne se limitent pas \u00e0 l\u2019immobilit\u00e9 et \u00e0 l\u2019indiff\u00e9rence\u00a0; cela va forc\u00e9ment plus loin encore comme le d\u00e9veloppement progressif de l\u2019int\u00e9r\u00eat de mettre en\u00a0\u00e9chec le fonctionnement de la soci\u00e9t\u00e9 elle m\u00eame , d\u00e8s lors qu\u2019il me para\u00eet \u00e9vident qu\u2019elle ne put jouer que contre moi.
C\u2019est une\u00a0\u00bbsoci\u00e9t\u00e9 n\u00e9gative\u00a0\u00bb, une \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 noire\u00a0\u00bb (au sens de \u00ab\u00a0l\u2019individu noir\u00a0\u00bb de R. Castel) qui s\u2019insinue progressivement dans tous les rouages et \u00e0 tous les \u00e9tages de la vie publique.
Ce que nous tentons de faire \u00e0 travers nos actions \u00e9ducatives et sociales, par la mise en place d\u2019une p\u00e9dagogie sociale, par la relocalisation des innovations sociales, par le d\u00e9veloppement d\u2019une d\u00e9marche communautaire, c\u2019est justement ceci:\u00a0redonner une nouvelle chance au \u00ab\u00a0Commun\u00a0\u00bb\u00a0; retrouver du sens au vivre ensemble\u00a0; construire une soci\u00e9t\u00e9 vivable et possible en \u00e9duquant des individus capables d\u2019en comprendre les enjeux.<\/strong>
Ce sont des initiatives d\u2019un int\u00e9r\u00eat commun et public\u00a0qu\u2019il faudrait soutenir de mani\u00e8re urgente, plut\u00f4t que de les d\u00e9courager encore et encore<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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