{"id":1077,"date":"2020-05-23T12:33:21","date_gmt":"2020-05-23T10:33:21","guid":{"rendered":"http:\/\/site.ldh-france.org\/paraylemonial\/?p=1077"},"modified":"2020-06-02T12:35:55","modified_gmt":"2020-06-02T10:35:55","slug":"commemoration-de-labolition-de-lesclavage-a-paray-le-monial-23-mai-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/site.ldh-france.org\/paraylemonial\/2020\/05\/23\/commemoration-de-labolition-de-lesclavage-a-paray-le-monial-23-mai-2020\/","title":{"rendered":"COMMEMORATION DE L’ABOLITION DE L’ESCLAVAGE A PARAY-LE-MONIAL (23 mai 2020)"},"content":{"rendered":"\n


<\/p>\n\n\n\n

\n Le 23 mai quelques membres de la section de Paray-le-Monial de la Ligue\n des Droits de l’Homme ont comm\u00e9mor\u00e9 l’abolition de l’esclavage \u00e0 \ntravers un hommage au Parodien Pierre MOREAU. Confinement oblige, cette \nmanifestation -qui n’a pas \u00e9t\u00e9 rendue publique- s’est limit\u00e9e cette \nann\u00e9e \u00e0 un rappel de sa biographie, \u00e0 la lecture de deux de ses textes \ncontre l’esclavage et \u00e0 une minute de silence. En un temps o\u00f9 ces \ncomm\u00e9morations sont contest\u00e9es (statues renvers\u00e9es de Victor \nSchoelcher), nous avons la chance d’avoir, \u00e0 Paray-le-Monial, un \nabolitionniste exceptionnel \u00e0 plusieurs titres: 1- par la double \ncondamnation qu’il fit de l’esclavage et de la colonisation alors que \ndeux si\u00e8cles plus tard, nombre d’abolitionnistes les ont dissoci\u00e9es d’o\u00f9\n les contestations actuelles 2- par l’association qu’il op\u00e9ra avec la \nlibert\u00e9 de conscience, l’\u00e9galit\u00e9 des droits face \u00e0 l’\u00e9cole, une \nsolidarit\u00e9 universelle 3-par la pr\u00e9cocit\u00e9 de cette prise de conscience: \nil est le plus ancien des abolitionnistes de Bourgogne -Franche-Comt\u00e9 \n4-par l’ostracisme dont il fut victime pendant 3 si\u00e8cles \u00e0 cause de son \nappartenance \u00e0 la communaut\u00e9 protestante de Paray-le-Monial: c’est la \npr\u00e9sidente de la section de la Ligue des Droits de l’Homme de Paray qui a\n d\u00e9couvert Pierre Moreau et le comm\u00e9more avec la section depuis 2014 \ndans le respect de sa m\u00e9moire et dans la dignit\u00e9; ce sont les militants \nde la LDH paray qui, depuis, chaque ann\u00e9e, organisent plusieurs \nmanifestations en hommage \u00e0 l’ir\u00e9nisme qui l’a inspir\u00e9 et \u00e0 sa \ncommunaut\u00e9 qui a partag\u00e9 ses id\u00e9es: recueillement devant la rue o\u00f9 il \nest n\u00e9, en 1621, visite guid\u00e9e de la ville protestante, conf\u00e9rence sur \nl’un des th\u00e8mes choisi dans son oeuvre. Nous regrettons tout de m\u00eame \navec incompr\u00e9hension et col\u00e8re que le d\u00e9ni dont il fut victime persiste \nencore \u00e0 travers le d\u00e9ni de l’histoire de cette communaut\u00e9, objet de \nconflits parfois violents, de comm\u00e9morations-bidons et de tentatives de \nr\u00e9cup\u00e9ration par des associations catholiques non la\u00efques. Cette \ninstrumentalisation de l’abolition de l’esclavage est d’autant plus \nscandaleuse que l’histoire fait progresser les connaissances et permet \nmaintenant de faire le tri entre les mystificateurs et les \nabolitionnistes authentiques.<\/p>\n\n\n\n

Ci-dessous, les deux textes lus: extraits de son livre: Histoire des derniers troubles du Br\u00e9sil <\/p>\n\n\n\n

La servitude<\/p>\n\n\n\n

\n \u00ab\u00a0La nourriture m\u00eame leur \u00e9tait d\u00e9ni\u00e9e et on ne leur d\u00e9partissait \nseulement que quelques pi\u00e8ces de terre dans lesquelles, pendant le temps\n limit\u00e9 pour leur repos (car on les relevait de douze heures en douze \nheures), ils semaient des pois, des f\u00e8ves et du mil pour bl\u00e9 de Turquie \net faisaient \u00e9change de leur grappe (boisson qu\u2019ils font avec de l\u2019eau \nqu\u2019ils jettent sur la gaine des cannes de sucre bris\u00e9es, lorsqu\u2019elles \nsont hors du pressoir) avec de la racine et farine de Manioque qui leur \nsert de pain que les esclaves du Labrador, qui se m\u00ealent d\u2019en faire et \nvivent de cette sorte, leur fournissaient, et \u00e9tant malades, ils en \navaient moins de soin que de b\u00eates. Que si quelqu\u2019un tuait l\u2019esclave qui\n n\u2019\u00e9tait pas le sien, il en \u00e9tait quitte en payant au ma\u00eetre ce qu\u2019il \n\u00e9tait estim\u00e9 et n\u2019y avait que l\u2019action civile pour ce regard ; \u00e9tant \nmorts, la c\u00e9r\u00e9monie \u00e9tait de leur faire lier le corps par trois ou \nquatre endroits \u00e0 une perche et deux de leurs camarades les troussaient \nsur leurs \u00e9paules et les allaient jeter dans la ou en quelque rivi\u00e8re. \nIl leur \u00e9tait impossible de se d\u00e9gager d\u2019une si d\u00e9testable servitude, vu\n que s\u2019ils pensaient s\u2019\u00e9chapper, au lieu de trouver du refuge, reconnus \u00e0\n la marque de leurs ma\u00eetre qu\u2019ils leurs imprimaient en divers endroits \nde leurs corps avec un fer chaud, ils y \u00e9taient ramen\u00e9s et trait\u00e9s comme\n il a \u00e9t\u00e9 dit\u2026. Il est vrai que les Hollandais n\u2019exer\u00e7aient pas cette \nsorte de barbarie\u2026 \u00bb p. 41<\/p>\n\n\n\n

la violence contre les esclaves:<\/p>\n\n\n\n

\n \u00ab J\u2019appr\u00e9hende quasi d\u2019exprimer la fa\u00e7on inhumaine et pitoyable dont on\n use envers ces malheureux captifs puisqu\u2019elle va au-del\u00e0 de la \ncompassion et excite le fr\u00e9missement. Ils \u00e9taient tellement g\u00e9henn\u00e9s au \ntravail assidu qu\u2019on leur marquait, qu\u2019encore qu\u2019il exc\u00e9dait leurs \nforces, si quelqu\u2019un manquait \u00e0 point nomm\u00e9 \u00e0 faire ce qui \u00e9tait \nprescript, on le liait et garrottait en pr\u00e9sence de tous les autres \nesclaves qu\u2019on faisait assembler : le facteur commandait au plus fort et\n vigoureux d\u2019entre eux de le frapper et donner deux \u00e0 trois cents coups \nde corde sans discontinuer, depuis la plante des pieds jusques sur la \nt\u00eate, de sorte que le sang ruisselait de toute part et que la peau toute\n d\u00e9chir\u00e9e de coups \u00e9tait frott\u00e9e de vinaigre et de sel sans qu\u2019ils \nosassent crier ni se plaindre, \u00e0 peine d\u2019en recevoir le double ; \nquelquefois selon la grandeur de la faute, ce ch\u00e2timent ou plut\u00f4t \nbourrellement \u00e9tait redoubl\u00e9 par deux ou trois jours cons\u00e9cutifs ; de l\u00e0\n on les serrait en un lieu obscur encha\u00een\u00e9s et le lendemain plus souples\n qu\u2019un gant on les remettait \u00e0 la besogne ou plut\u00f4t que de manquer, ils \nse tuaient de peine, tous nus comme le b\u00eates ; leurs corps fondant en \nsueur enduraient patiemment l\u2019ardeur des fourneaux qui purifiaient le \nsucre sans oser se retirer ni cesser de remuer avec des pelles et grands\n b\u00e2tons le sirop; de sorte que pour divertir les flammes et les \n\u00e9tincelles de feu qui s\u2019attachaient \u00e0 leur peau et la grillaient, ils \nn\u2019avaient autre libert\u00e9 que celle de se tr\u00e9mousser \u00bb p. \n40-41COMMEMORATION<\/a><\/p>\n\n\n\n
145<\/strong>Personnes touch\u00e9es<\/a><\/td>25<\/strong>Interactions<\/a><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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