{"id":1373,"date":"2026-10-23T12:19:33","date_gmt":"2026-10-23T10:19:33","guid":{"rendered":"https:\/\/site.ldh-france.org\/paraylemonial\/?p=1373"},"modified":"2026-10-23T12:39:29","modified_gmt":"2026-10-23T10:39:29","slug":"le-code-noir-et-les-nombreux-esclavagistes-bourguignons-colons-ordres-religieux-la-plus-connue-est-anne-marie-javouhey-fondatrice-de-la-congregation-des-soeurs-de-saint-joseph-de-cluny-22-octob","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/site.ldh-france.org\/paraylemonial\/2026\/10\/23\/le-code-noir-et-les-nombreux-esclavagistes-bourguignons-colons-ordres-religieux-la-plus-connue-est-anne-marie-javouhey-fondatrice-de-la-congregation-des-soeurs-de-saint-joseph-de-cluny-22-octob\/","title":{"rendered":"LE CODE NOIR ET LES NOMBREUX ESCLAVAGISTES BOURGUIGNONS, COLONS, ORDRES RELIGIEUX….LA PLUS CONNUE EST ANNE-MARIE JAVOUHEY, Fondatrice de la Congr\u00e9gation des Soeurs de Saint Joseph de Cluny (22 octobre 2026) Germaine Lem\u00e9tayer"},"content":{"rendered":"\n

LE CODE NOIR ET LES NOMBREUX ESCLAVAGISTES BOURGUIGNONS, COLONS, ORDRES RELIGIEUX….LA PLUS CONNUE EST ANNE-MARIE JAVOUHEY, Fondatrice de la Congr\u00e9gation des Soeurs de Saint Joseph de Cluny.<\/p>\n\n\n\n

Partout o\u00f9 s’\u00e9tend sa congr\u00e9gation au XIX\u00e8me si\u00e8cle, en Guyane (Mana), aux Antilles (Martinique, Guadeloupe), \u00e0 La R\u00e9union elle acquiert et ach\u00e8te des esclaves qu’elle garde jusqu’au 27 avril 1848, date de l’abolition de l’esclavage par la deuxi\u00e8me R\u00e9publique..<\/p>\n\n\n\n

QUELQUES PREUVES (parmi d’autres): Denis Lamaison, dans sa th\u00e8se – \u00ab\u00a0Prosp\u00e9rit\u00e9 et barbarie : syst\u00e8me \u00e9conomique et violence dans deux colonies fran\u00e7aises au XIXe si\u00e8cle (la Guyane et l’\u00eele de La R\u00e9union\u00a0\u00bb soutenue en 2015 \u00e0 l’EHESS- atteste: \u00ab D\u00e8s 1828\u2026elle obtient vingt- cinq esclaves des ateliers du roi\u2026\u2026Elle va en demander cinquante suppl\u00e9mentaires \u00e0 l\u2019administration \u00bb ; elle-m\u00eame, dans une lettre du 17 juillet 1830 \u00e0 la Soeur M.T. Javouhey \u00e0 La Martinique: \u00ab J\u2019ai tir\u00e9 sur vous pour la somme de 9 000 francs\u2026 C\u2019est le prix de 7 n\u00e8gres de pelle dont nous avions le plus grand besoin pour remplacer les blancs paresseux. J\u2019en ai achet\u00e9 32 qui seront tous pay\u00e9s \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e. \u00bb ; et enfin la Base de donn\u00e9es du CIRESC qui classe, en 1849, les colons demandeurs d’indemnit\u00e9s \u00e0 l’Etat pour la perte de leurs esclaves affranchis par la loi d’abolition de 1848: Celles demand\u00e9es par la congr\u00e9gation d’Anne-Marie Javouhey se montent \u00e0 28333,62F: pour les esclaves de la Martinique : 3946,06 francs ; pour ceux de la S\u0153ur On\u00e9sime Lef\u00e8vre, en Martinique : 2774, 24 F ; pour ceux de la Guyane, 3279, 52F plus 845,18 F ; encore pour ceux de la Guyane, 845, 18F ; pour ceux de La R\u00e9union) : 5290,57F.<\/p>\n\n\n\n

Pendant vingt ans Anne-Marie Javouhey a donc marchandis\u00e9 des corps comme des \u00ab\u00a0biens meubles\u00a0\u00bb tels que d\u00e9finis dans le Code Noir de 1685 pour \u00e9difier sa congr\u00e9gation coloniale, c’est \u00e0 dire, pour d\u00e9fricher la for\u00eat \u00e9quatoriale, \u00e9laguer, scier les arbres et transporter le bois, puis mettre les terres en culture tout en construisant les b\u00e2timents de la congr\u00e9gation. Sans le travail des esclaves et des Noirs de traite (saisis puis affranchis par l’Etat \u00e0 leur descente de bateau apr\u00e8s l’interdiction de la Traite), tous hommes, femmes et enfants pris en charge par la religieuse par centaines \u00e0 la demande du gouverneur, sa congr\u00e9gation n’existerait pas dans les anciennes colonies. Or pas une seule fois Anne-Marie Javouhey exprime sa reconnaissance pour eux, mais inverse au contraire le b\u00e9n\u00e9fice de cette reconnaissance pour la \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb qu’elle leur aurait donn\u00e9e du fait d’une christianisation \u00e0 marche forc\u00e9e qui fait d’eux \u00ab des enfants dociles, laborieux et soumis\u00a0\u00bb. Or la libert\u00e9 religieuse repose sur une croyance, tandis la libert\u00e9 juridique donn\u00e9e aux Noirs de Traite par la Loi du 4 mars 1831 puis celle donn\u00e9e aux esclaves par la Loi du 27 avril 1848, leur conf\u00e8re des droits et des libert\u00e9s. Autant dire qu’\u00e0 aucun moment, Anne-Marie Javouhey ne condamne l’esclavage, ne promeut l’abolition et ne se r\u00e9jouit de celle de 1848.<\/p>\n\n\n\n

Si nous savons peu de choses sur les conditions particuli\u00e8res de la vie de ses esclaves, par contre, sa correspondance abonde sur les mauvais traitements de type esclavagiste inflig\u00e9s aux noirs de traite: Elle-m\u00eame en effet d\u00e9cide, dans des lettres adress\u00e9es aux autorit\u00e9s administratives (18.7.1836; 25.8.1836; 23.2.1838; 18.4.1838; 4.3.1841), de les priver de la libert\u00e9 de circuler, de se marier \u00ab\u00a0On a aussi employ\u00e9 avec fruit l\u2019autorisation de se marier, et on a fait le choix de la meilleure n\u00e9gresse pour \u00e9pouse\u2026 \u00bb, d’\u00e9lever leurs enfants \u00ab\u00a0\u00ab les enfants\u2026 enlev\u00e9s de bonne heure \u00e0 la stupide direction de leurs p\u00e8re et m\u00e8re, mis au sortir du berceau …\u00a0\u00bb, de choisir et de commercialiser leurs cultures sur les terres donn\u00e9es par le gouverneur. Quant \u00e0 la discipline, c’est l’extr\u00eame violence du fouet qui pr\u00e9vaut, \u00ab\u00a015 coups \u00e0 deux n\u00e8gres qui s’\u00e9taient rendus coupables de vols l\u00e9gers\u00a0\u00bb, syst\u00e8me de terreur qui fait d’elle aux yeux des Noirs, une \u00ab\u00a0reine blanche\u00a0\u00bb dure et autoritaire.<\/p>\n\n\n\n

Quant les deux associations, la \u00ab\u00a0Diaconie de la Beaut\u00e9\u00a0\u00bb de l’ex-\u00e9v\u00eaque de Toulon, Dominique Rey, directeur spirituel de la Communaut\u00e9 de l’Emmanuel de Paray et les \u00ab\u00a0Amis des Antilles\u00a0\u00bb de Montceau-les-Mines et aux deux maires de Mana et de Chamblanc (village natal d’AM Javouhey en C\u00f4te d’or) font la promotion d’un projet conjoint de canonisation de la religieuse en qualit\u00e9 d’abolitionniste de l’esclavage, les associations impulsent depuis les ann\u00e9es 2010-2011, en Sa\u00f4ne-et-Loire une vaste op\u00e9ration de manipulation de l’histoire soutenue par des identitaires d’extr\u00eame-droite (Philippe Pichot, Dominique Rey) disposant de grands moyens financiers, politiques et m\u00e9diatiques pour promouvoir une exposition, deux films, une pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre et des livres; si les deux maires \u00e9chouent en Guyane en 2016 \u00e0 l’\u00e9dification d’un m\u00e9morial aux esclaves affranchis d’Anne-Marie Javouhey, par contre, dans notre d\u00e9partement, les Amis des Antilles apposent, en 2023, 13 fausses plaques comm\u00e9moratives associant l’esclavagiste AM Javouhey \u00e0 4 authentiques abolitionnistes issus du foyer parodien.<\/p>\n\n\n\n

En face d’eux, comme en Guyane avec Madame Lydie Choucoutou, les historiens: C’est l’histoire contre les r\u00e9cits falsifi\u00e9s et instrumentalis\u00e9s au service d’un projet politico-religieux de reconqu\u00eate catholique contre les \u00e9vang\u00e9liques am\u00e9ricains et l’Islam qui sont l’arme de la r\u00e9sistance qu’opposent les historiens de la Ligue des Droits de l’homme, \u00e0 Paray-le-Monial, en Bourgogne et \u00e0 Paris menant la bataille de la v\u00e9rit\u00e9 contre les faussaires d’extr\u00eame-droite. Avec pour seuls objectifs, la v\u00e9rit\u00e9 sur ce fleuron r\u00e9publicain qu’est l’abolition de l’esclavage en Sa\u00f4ne-et-Loire, la mise en valeur des 18 abolitionnistes du foyer parodien, la culture, l’\u00e9ducation et le tourisme.<\/p>\n\n\n\n

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Photographies prises \u00e0 Mana (Germaine Lem\u00e9tayer)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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