{"id":515,"date":"2017-11-20T15:41:22","date_gmt":"2017-11-20T14:41:22","guid":{"rendered":"http:\/\/site.ldh-france.org\/paraylemonial\/?p=515"},"modified":"2017-11-25T15:45:53","modified_gmt":"2017-11-25T14:45:53","slug":"anthony-favier-sacre-paray-temoignage-chretien-20-11-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/site.ldh-france.org\/paraylemonial\/2017\/11\/20\/anthony-favier-sacre-paray-temoignage-chretien-20-11-2017\/","title":{"rendered":"Anthony Favier, \u00ab\u00a0Sacr\u00e9 Paray\u00a0\u00bb, T\u00e9moignage chr\u00e9tien, 20.11.2017"},"content":{"rendered":"

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Sacr\u00e9 Paray<\/h1>\n
Anthony Favier<\/a><\/span>20 Novembre 2017<\/span> <\/div>\n

Paray-le-Monial<\/a><\/span> Reportage<\/a><\/span><\/p>\n

\"Brian<\/div>\n

C\u2019est une petite bourgade de Sa\u00f4ne-et-Loire de 10 000 habitants, surplomb\u00e9e par une basilique. Mais, derri\u00e8re la carte postale, la Communaut\u00e9 de l\u2019Emmanuel \u00e9tend son influence sur les b\u00e2tis, les corps et les \u00e2mes. Et si la contestation existe, elle a souvent du mal \u00e0 se faire entendre.<\/strong><\/p>\n

Le 25 octobre dernier, j\u2019ai particip\u00e9, aux c\u00f4t\u00e9s de diff\u00e9rents acteurs associatifs, \u00e0 une conf\u00e9rence \u00e0 Paray-le-Monial. Organis\u00e9e par la Ligue des droits de l\u2019homme, elle portait sur les discriminations de genre et \u00e0 l\u2019orientation sexuelle. Il s\u2019agissait de r\u00e9fl\u00e9chir sur ce que la th\u00e9ologie, les sciences humaines et sociales, ainsi que le droit peuvent dire sur les \u00ab camps \u00bb (ou sessions) au contenu plus que douteux organis\u00e9s dans la ville par la Communaut\u00e9 de l\u2019Emmanuel. Ainsi, le stage \u00ab Optimum \u00bb cherche-t-il \u00e0 reviriliser les hommes \u00ab victimes \u00bb du f\u00e9minisme contemporain, tandis que la session \u00ab Courage \u00bb vise \u00e0 imposer l\u2019absence de vie affective et sexuelle aux personnes LGBT.<\/p>\n

Il est rare que je fasse des conf\u00e9rences dans de petites villes, et c\u2019est avec joie que j\u2019ai accept\u00e9 cette invitation. Quoi de plus enthousiasmant qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui cherche \u00e0 comprendre les racines crois\u00e9es du sexisme et de l\u2019homophobie afin de se donner les moyens de lutter contre ?<\/p>\n

Pourtant, \u00e0 Paray-le-Monial, c\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 tout autre qui se r\u00e9v\u00e8le. Ce soir-l\u00e0, la petite salle municipale n\u2019a gu\u00e8re besoin d\u2019\u00eatre convaincue de l\u2019importance de la lutte contre l\u2019homophobie et le sexisme. M\u00eame s\u2019il est impossible de sonder le coeur de chacun, je d\u00e9couvre une soci\u00e9t\u00e9 ouverte. L\u2019assistance n\u2019en fait pas le motif de guerres culturelles. Plusieurs personnes viennent me voir \u00e0 la fin de la conf\u00e9rence pour me confier un t\u00e9moignage sur une connaissance vivant positivement son homosexualit\u00e9 \u00e0 Paray. La loi Taubira sur l\u2019ouverture du mariage aux personnes de m\u00eame sexe a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9latrice localement d\u2019une homophobie fortement politis\u00e9e. La situation est d\u00e9sormais plus apais\u00e9e. \u00ab Les gens se marient et sont heureux. Ici, sur ce point, on n\u2019est pas diff\u00e9rents des grandes villes.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Mais cette soir\u00e9e, soudain, prend un tour d\u00e9routant. Alors que, nous, conf\u00e9renciers, sommes venus nous exprimer sur les discriminations, on nous questionne sur tout autre chose : \u00ab Dites-nous ce qu\u2019on peut faire concr\u00e8tement contre l\u2019emprise de ces catholiques sur la ville ? Leurs id\u00e9es ne nous repr\u00e9sentent pas ! <\/em>\u00bb Nous sommes interrog\u00e9s sur la coupure qu\u2019un mouvement majeur du catholicisme d\u2019identit\u00e9 fran\u00e7ais est en train de cr\u00e9er entre une ville et sa population. Les citoyens \u2013 ceux et celles qui sont pr\u00e9sents ce soir-l\u00e0 \u2013 ont le sentiment que leur ville se fait comme d\u00e9poss\u00e9der par les catholiques d\u2019identit\u00e9.<\/p>\n

Dans cette cit\u00e9 bourguignonne, on reconna\u00eet bien des maux de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise contemporaine, au sein de laquelle le pacte social se d\u00e9lite. Les habitants ne parviennent plus \u00e0 vivre un projet commun au-del\u00e0 de leurs diff\u00e9rences de convictions et de positions sociales. \u00ab Regardez d\u2019o\u00f9 ils viennent : ils sont tous immatricul\u00e9s ailleurs. On ne peut pas suivre pour les prix. Ils poss\u00e8dent 35 % de la ville et on ne peut plus acheter !<\/em> \u00bb Mais, plus surprenant \u00e0 Paray-le-Monial, un ph\u00e9nom\u00e8ne socio-\u00e9conomique connu se m\u00eale \u00e0 la probl\u00e9matique sp\u00e9cifique des catholiques d\u2019identit\u00e9.<\/p>\n

Depuis son installation au milieu des ann\u00e9es 1970, le groupe charismatique de la Communaut\u00e9 de l\u2019Emmanuel a fait son trou dans cette ville situ\u00e9e \u00e0 mi-chemin entre Moulins et M\u00e2con. Loin des centres d\u2019opinion, de la \u00ab grande presse \u00bb, les forces progressistes et les lanceurs d\u2019alerte sont peu nombreux. Cela d\u2019autant plus qu\u2019ici aussi on enregistre un fort d\u00e9clin de l\u2019industrie. La Ligue des droits de l\u2019homme et une poign\u00e9e de citoyens engag\u00e9s tiennent courageusement les positions du camp r\u00e9publicain, la\u00efc et humaniste. Mais ils ont peu de relais. La presse r\u00e9gionale a peut-\u00eatre peur de perdre les annonces locales\u2026 Le tissu citoyen, except\u00e9 quelques militants syndicaux, est t\u00e9nu. Et les politiques ? Ils semblent comme anesth\u00e9si\u00e9s par l\u2019argent qui afflue dans cette ville sp\u00e9cialis\u00e9e dans le tourisme religieux. Dans l\u2019assembl\u00e9e, on relativise toutefois l\u2019apport \u00e9conomique des charismatiques \u00e0 la communaut\u00e9 locale. Peu de circuit court reposant sur l\u2019agriculture paysanne locale et pas vraiment de retomb\u00e9es pour les petits commerces. Les contrats d\u2019approvisionnement alimentaire sont sign\u00e9s avec de grands groupes. \u00c9conomiquement, la Communaut\u00e9 vit en monde clos.<\/p>\n

Mais le quotidien des habitants est touch\u00e9. L\u2019\u00e9t\u00e9, l\u2019espace public est occup\u00e9 par des personnes qui ne repr\u00e9sentent plus le tissu social local dans sa diversit\u00e9. Des traits communautaristes \u00e9vidents sont visibles. Une auditrice s\u2019emporte : \u00ab Je ne vais plus dans le centre-ville : marre qu\u2019on me tracte sur la Vierge Marie et mes p\u00e9ch\u00e9s ! <\/em>\u00bb La ville du Sacr\u00e9-Coeur serait-elle celle d\u2019une la\u00efcit\u00e9 non apais\u00e9e ? Tout porte \u00e0 le croire, malgr\u00e9 les discours ir\u00e9niques sur la bonne entente offerts par les \u00e9diles. Que des personnes, au nom de la libert\u00e9 de conscience et d\u2019opinion, aient des pratiques liturgiques \u00e9motionnelles et des d\u00e9votions aux accents encore doloristes, peu m\u2019importe, c\u2019est leur libert\u00e9 absolue. Mais qu\u2019elles instrumentalisent les fractures du territoire national, qu\u2019elles participent au d\u00e9tricotage du pacte la\u00efque et r\u00e9publicain dans les territoires est insupportable. Cela demande une r\u00e9action forte, sereine et collective.<\/p>\n

ANTHONY FAVIER<\/p>\n

Photo :\u00a0Brian Burger<\/a>\u00a0(CC BY 2.0)<\/p>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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