{"id":2638,"date":"2012-01-01T00:00:28","date_gmt":"2011-12-31T23:00:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ldh-france.org\/section\/paris8-17\/?page_id=2638"},"modified":"2012-01-01T00:00:28","modified_gmt":"2011-12-31T23:00:28","slug":"mrap","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/site.ldh-france.org\/paris8-17\/plan-du-site\/accueil\/associations-et-reseaux\/mrap\/","title":{"rendered":"MRAP"},"content":{"rendered":"

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Le MRAP est n\u00e9 dans la tourmente. C\u2019est la tourmente d\u2019une destruction de l\u2019homme ; la x\u00e9nophobie et l\u2019antis\u00e9mitisme, \u00e0 la veille de la Deuxi\u00e8me guerre mondiale, sont virulents. Les lois et l\u2019id\u00e9ologie viendront les conforter. Les mesures \u00e0 l\u2019\u00e9gard des juifs sont parmi les premi\u00e8res prises par Vichy. De juin \u00e0 d\u00e9cembre 1940, 46 d\u00e9crets, lois et ordonnances calquent la l\u00e9gislation anti-juive de Vichy sur celle de l\u2019Allemagne nazie. L\u2019ensemble des lois \u00e9dict\u00e9es par Vichy vise \u00e0 exclure totalement les juifs de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, tant au niveau \u00e9conomique que social. Cr\u00e9\u00e9 en septembre 1942 sur l\u2019initiative de r\u00e9sistants membres des Francs Tireurs et Partisans \u2013 Main d\u2019\u0153uvre Immigr\u00e9e (FTP-MOI), le Mouvement national contre le racisme, MNCR, est un mouvement dont la vocation est de r\u00e9unir des r\u00e9sistants juifs et non-juifs pour des actions \u00e0 caract\u00e8re humanitaire : cacher des enfants qui risquent la d\u00e9portation, organiser des \u00e9vasions et le passage des fronti\u00e8res, fabriquer des faux papiers \u2026 et obtenir de l\u2019aide au-del\u00e0 des milieux juifs, notamment parmi les milieux catholiques. Il imprime deux journaux clandestins, J\u2019accuse en zone nord et Fraternit\u00e9 en zone sud. D\u00e8s octobre 1942, J\u2019accuse publie des t\u00e9moignages sur l\u2019extermination massive des juifs d\u00e9port\u00e9s en Europe de l\u2019Est.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le MRAP, cr\u00e9\u00e9 en 1949, se trouvera, au cours de son histoire, affront\u00e9 \u00e0 des trag\u00e9dies d\u2019ampleurs diff\u00e9rentes mais toujours destructrices des hommes. Guerres de d\u00e9colonisation, dont la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, apartheid en Afrique du Sud, guerre en Palestine, etc\u2026 Le MRAP revivra constamment sa solidarit\u00e9 avec les victimes et s\u2019\u00e9l\u00e8vera contre toute tentative de revenir aux exploitations ou \u00e9crasement des plus faibles et aux haines homicides.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Plus jamais \u00e7a ?La fin de la guerre en 1945 fut accueillie avec un immense soulagement. Les camps d\u2019extermination, un nombre immense de victimes, le m\u00e9pris des valeurs humaines pouss\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00eame, les collaborations apport\u00e9es aux horreurs du nazisme par des hommes appartenant \u00e0 des r\u00e9gimes dits d\u00e9mocratiques, firent pousser un grand cri : \u00ab Plus jamais \u00e7a ! \u00bb. Ce m\u00eame cri \u00e9tait prononc\u00e9 \u00e0 la fin des visites de ruines d\u2019un camp de concentration.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s la capitulation de l\u2019Allemagne nazie, les puissances alli\u00e9es devaient mettre en application les accords de Postdam qui pr\u00e9voyaient la d\u00e9militarisation, la d\u00e9cartellisation et la d\u00e9nazification pour emp\u00eacher l\u2019Allemagne de constituer \u00e0 nouveau une menace en Europe.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le MRAP se battit contre toute concession qui e\u00fbt \u00e9t\u00e9 une concession \u00e0 l\u2019horreur du crime. Cependant Am\u00e9ricains et britanniques temporisent. Les ex\u00e9cutions de criminels de guerre sont suspendues, de nombreuses peines sont inf\u00e9rieures \u00e0 un an. Des criminels de guerre sont m\u00eames enr\u00f4l\u00e9s dans les services de renseignements am\u00e9ricains. Les Fran\u00e7ais sont moins dispos\u00e9s que les Am\u00e9ricains \u00e0 l\u2019indulgence. La France a \u00e9t\u00e9 pill\u00e9e pendant la guerre et les r\u00e9parations constituent un \u00e9l\u00e9ment essentiel dans son dispositif \u00e9conomique. Les Am\u00e9ricains voient \u00e0 long terme ; ils veulent faire de l\u2019Allemagne un avant-poste du lib\u00e9ralisme am\u00e9ricain. Et c\u2019est ainsi que l\u2019oubli s\u2019installe peu \u00e0 peu dans de nombreux esprits. Au point m\u00eame que le n\u00e9gationnisme s\u2019insinue pour faire oublier le crime et l\u2019horreur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette \u00e9poque ne constitue pourtant pas un fait isol\u00e9. La colonisation qui a s\u00e9vi pendant pr\u00e8s de cent ans en moyenne \u00e9tait une domination sur des populations consid\u00e9r\u00e9es comme des possessions, comme des inf\u00e9rieurs ; les conqu\u00eates et les guerres de d\u00e9colonisation ont donn\u00e9 lieu \u00e0 de v\u00e9ritables massacres : S\u00e9tif, 1945, 45 000 morts, Hanoi, 1946, 6 000 morts, Madagascar 1947, 90 000 ou 100 000 morts. Ce ne sont que des \u00e9chantillons, et la M\u00e9tropole n\u2019en fut que vaguement inform\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A la Conf\u00e9rence mondiale contre le racisme, la discrimination raciale, la x\u00e9nophobie et l\u2019intol\u00e9rance \u2013 qui s\u2019est tenue \u00e0 Durban du 31 ao\u00fbt au 8 septembre 2001 – les pays africains voulaient des r\u00e9parations pour les crimes et les d\u00e9g\u00e2ts de l\u2019esclavage et de la colonisation, et que la question soit inscrite dans un programme d\u2019action. Les pays europ\u00e9ens n\u2019ont pas voulu c\u00e9der sur ce point, craignant d\u2019ouvrir la porte \u00e0 des revendications financi\u00e8res auxquelles ils refusaient de s\u2019engager. Il ne put \u00eatre admis que la traite et l\u2019esclavage constituaient un crime contre l\u2019humanit\u00e9. Ce fut l\u2019un des \u00e9checs de cette conf\u00e9rence. Les pays europ\u00e9ens pr\u00e9f\u00e9raient l\u2019oubli \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A force d\u2019oublier, nos concitoyens ne savent pas grand chose sur des pans de l\u2019histoire, de notre histoire. Les mentalit\u00e9s sont impr\u00e9gn\u00e9es de pr\u00e9jug\u00e9s, d\u2019ignorance, certains se laissant gagner par le m\u00e9pris ou l\u2019illusion de certitudes sans fondement raisonnable. Et l\u2019histoire tient tellement peu de place dans la culture g\u00e9n\u00e9rale communiqu\u00e9e aux jeunes et aux enfants, qu\u2019il ne faut pas s\u2019\u00e9tonner de l\u2019ignorance et des d\u00e9rives qui mutilent les consciences.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le MRAP doit faire davantage de place \u00e0 la m\u00e9moire dans ses luttes. Il doit mettre \u00e0 nu les engrenages de l\u2019oubli, du silence qui maintiennent ou aggravent le racisme, sous forme d\u2019inf\u00e9riorisation, de discrimination, de rejet. La lutte des origines continue.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Fondation et re-Fondation du MRAP.Les animateurs du MNCR d\u00e9cident, en 1946, de constituer \u00abl\u2019Alliance Antiraciste \u00bb en tentant de rassembler des militants de divers horizons politiques et associatifs, dont des membres de la LICA (Ligue internationale contre l\u2019Antis\u00e9mitisme), constitu\u00e9e en 1927 et dissoute au d\u00e9but de l\u2019occupation. Il s\u2019agit, par cette initiative, d\u2019\u00e9largir le front antiraciste, de mobiliser des militants, sans perdre de temps. Mais tr\u00e8s vite des divergences apparaissent : divergences de milieux, divergences de g\u00e9n\u00e9rations, divergences politiques. La LICA se reconstitue et interdit \u00e0 ses militants la double appartenance avec le MRAP qui se cr\u00e9e, ce que s\u2019interdit le MRAP de son c\u00f4t\u00e9. C\u2019est la rupture et comme un signe d\u2019un affaiblissement de l\u2019\u00e9lan antiraciste qui n\u00e9anmoins allait se d\u00e9velopper. Le MRAP va d\u00e9finir son identit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est alors qu\u2019a lieu le dimanche 22 mai 1949, la Journ\u00e9e nationale contre le racisme, l\u2019antis\u00e9mitisme et pour la paix qui devient le congr\u00e8s fondateur du MRAP, au Cirque d\u2019Hiver. Il s\u2019agit d\u2019un \u00e9lan qui entend donner au mouvement l\u2019image d\u2019un pluralisme et d\u2019un large mouvement populaire. Le pluralisme politique, ethnique, social se d\u00e9gage fortement \u00e0 travers la diversit\u00e9 des intervenants de la tribune et les messages adress\u00e9s. Droit et Libert\u00e9, organe du MRAP \u00e9value le nombre des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s \u00e0 2500.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une double volont\u00e9 hante la Journ\u00e9e enti\u00e8re : s\u2019unir sans exclusive, agir r\u00e9solument face au retour offensif des nazis et des vichystes. Au cours de cette journ\u00e9e, aucune intervention ne se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l\u2019imm\u00e9diate actualit\u00e9. Le MRAP remonte aux causes politiques du racisme, mais ne prend pas position sur les probl\u00e8mes politiques sans lien direct avec le racisme ; pour ce qui est de la guerre froide, il la condamne en bloc et compte sur la pression des peuples pour imposer aux gouvernants la recherche de la paix.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A partir de 1967, le MRAP c\u00e9l\u00e8bre par d\u2019autres initiatives, de plus en plus d\u00e9centralis\u00e9es, la Journ\u00e9e internationale contre toutes les formes de discrimination raciale, fix\u00e9e par l\u2019ONU au 21 mars, date anniversaire du massacre de Sharpeville, en Afrique du Sud. Cette derni\u00e8re date est actuellement bien ancr\u00e9e dans le calendrier militant sous l\u2019angle de l\u2019\u00e9ducation ; elle est en effet tr\u00e8s orient\u00e9e en direction des jeunes et des enfants, et rassemble de tr\u00e8s nombreuses associations ; l\u2019\u00e9ducation appara\u00eet comme d\u00e9cisive pour faire reculer le racisme. Dans ce cadre de travail, le MRAP est fid\u00e8le \u00e0 l\u2019impulsion d\u2019origine : s\u2019unir sans exclusive.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais le MRAP n\u2019est plus la seule organisation antiraciste ; d\u2019autre part la mondialisation \u00e9largit son champ militant. Les probl\u00e8mes de l\u2019appauvrissement du tiers monde, de la dette avec les Programmes d\u2019Ajustement Structurel impos\u00e9s, l\u2019\u00e9cart grandissant entre riches et pauvres, \u00e9mergent dans les pr\u00e9occupations antiracistes ; mais l\u2019action militante se r\u00e9v\u00e8le difficile \u00e0 adapter au niveau de la base et de l\u2019action quotidienne. Mais le MRAP se retrouve dans les grands rassemblements ou Forums alter mondialistes depuis Porto Alegre ; les pays riches sont toujours les ma\u00eetres du monde, mais s\u2019inqui\u00e8tent des mont\u00e9es des r\u00e9sistances.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avec l\u2019afflux des demandeurs d\u2019asile et des r\u00e9fugi\u00e9s de tous ordres, le MRAP poursuit sous des formes nouvelles le soutien de ces nouveaux immigr\u00e9s qui frappent \u00e0 la porte de tous les pays riches.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Plus que jamais, le MRAP remonte aux causes du racisme. 4. Les r\u00e9pressions contre la libert\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le jour m\u00eame o\u00f9 le chant de la libert\u00e9 r\u00e9sonnait dans la France enti\u00e8re, le 8 mai 1945, des Alg\u00e9riens ont voulu signifier qu\u2019ils vivaient, eux aussi, dans l\u2019attente de la libert\u00e9, la leur qu\u2019ils avaient perdue depuis 1830. Pour avoir voulu d\u00e9filer en direction du Monument aux morts de S\u00e9tif avec un drapeau alg\u00e9rien, ils furent mitraill\u00e9s et une violente r\u00e9pression fit 45000 morts dans la r\u00e9gion. La population fran\u00e7aise, toute en f\u00eate, n\u2019eut que des bribes de nouvelles truqu\u00e9es.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une autre r\u00e9pression eut lieu sur le territoire fran\u00e7ais le 14 juillet 1953. L\u2019apr\u00e8s-midi de ce jour, plusieurs organisations d\u00e9mocratiques avaient d\u00e9cid\u00e9 d\u2019appeler \u00e0 une manifestation, \u00e0 Paris, de la Bastille \u00e0 la Nation. Pour d\u00e9fendre les id\u00e9aux r\u00e9publicains mais aussi pour protester contre la guerre d\u2019Indochine. Le matin, le gouvernement avait, quant \u00e0 lui, organis\u00e9 le plus important d\u00e9fil\u00e9 militaire depuis la seconde guerre mondiale. En vedettes : le 18\u00e8me r\u00e9giment d\u2019infanterie parachutiste et la premi\u00e8re demi-brigade de commandos parachutistes coloniaux. Les noms sont tout un symbole. Lorsque le d\u00e9fil\u00e9 populaire se disperse, l\u2019apr\u00e8s-midi \u00e0 hauteur de la Nation, le groupe de t\u00eate des Alg\u00e9riens est attaqu\u00e9 par la police. On rel\u00e8vera sept morts : six alg\u00e9riens et un Fran\u00e7ais, et des centaines de bless\u00e9s. La d\u00e9l\u00e9gation permanente \u00e0 Paris du Mouvement pour le triomphe des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques (Mouvement de r\u00e9sistance alg\u00e9rien M.T.L.D.) \u00e9crivit alors dans un communiqu\u00e9 : \u00ab Le gouvernement et la police portent la responsabilit\u00e9 des incidents et du sang vers\u00e9. Il leur fallait des morts pour atteindre leur but et ils ont tir\u00e9. Il leur fallait un 14 juillet sanglant pour essayer de porter un coup au mouvement qui unit de plus en plus les d\u00e9mocrates fran\u00e7ais et alg\u00e9riens contre l\u2019arbitraire et la justice et pour le respect des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques en France comme en Alg\u00e9rie. \u00bb Le MRAP, qui partageait la m\u00eame analyse et qui d\u00e9j\u00e0 orientait sa lutte \u00e0 la fois contre le racisme et pour l\u2019Amiti\u00e9 entre les Peuples, organisait au lendemain de cette ratonnade, un meeting au Cirque d\u2019Hiver.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La ratonnade supr\u00eame eut lieu \u00e0 Paris le 17 octobre 1961. Dans un communiqu\u00e9 du 5 octobre le pr\u00e9fet de police annon\u00e7ait l\u2019instauration d\u2019un couvre-feu pour les seuls Fran\u00e7ais Musulmans d\u2019Alg\u00e9rie. Le MRAP r\u00e9agit en rappelant \u00abqu\u2019en aucun cas la libert\u00e9 ou l\u2019\u00e9galit\u00e9 d\u2019un groupe de citoyens ne peuvent \u00eatre r\u00e9duites \u00e0 raison de la seule croyance et du seul lieu de naissance de ces citoyens. Monsieur le Pr\u00e9fet de Police, en \u00abconseillant de la fa\u00e7on la plus pressante \u00bb aux \u00abFran\u00e7ais Musulmans d\u2019Alg\u00e9rie \u00bb de s\u2019abstenir de circuler la nuit de 20h 30 \u00e0 5h 30, en leur recommandant tr\u00e8s vivement de ne circuler en toute occasion, qu\u2019isol\u00e9ment ; en d\u00e9cidant la fermeture \u00e0 19h des d\u00e9bits de boisson tenus et fr\u00e9quent\u00e9s par eux, institue, en fait et contrairement au droit fran\u00e7ais, un v\u00e9ritable couvre-feu pour un seul groupe de citoyens d\u00e9termin\u00e9 par leur confession et leur lieu de naissance pr\u00e9sum\u00e9. \u00bb C\u2019est une v\u00e9ritable ratonnade qui a lieu ce 17 octobre 1961 et les jours suivants ; l\u2019opinion est frapp\u00e9e par la brutalit\u00e9 des forces de police, par son ampleur et son syst\u00e9matisme, face \u00e0 une population pacifique, sans arme. Il y eut des centaines de morts dont un certain nombre a \u00e9t\u00e9 noy\u00e9 dans la Seine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces r\u00e9pressions collectives furent parmi les derni\u00e8res avant la fin de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie. Mais c\u2019est un m\u00eame racisme qui poursuit ses effets aujourd\u2019hui. Les discriminations qui se produisent encore au faci\u00e8s, au nom, \u00e0 la religion (musulmane) par del\u00e0 m\u00eame la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise, prolongent ce racisme qui allait jusqu\u2019au meurtre, notamment dans les ann\u00e9es 1970 ; et qui aboutit encore aux m\u00eames extr\u00e9mit\u00e9s dans des cas plus isol\u00e9s aujourd\u2019hui. On dit parfois que le racisme, c\u2019est vouloir que l\u2019autre n\u2019existe pas. Dire \u00e0 un jeune, dans une ANPE ou ailleurs, qu\u2019on pourra lui trouver un emploi, s\u2019il accepte de changer de nom, c\u2019est vouloir en quelque sorte qu\u2019il n\u2019existe pas sous son identit\u00e9 d\u2019origine. Le MRAP continue aujourd\u2019hui le m\u00eame combat pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous les hommes. Il importe qu\u2019\u00e0 tous les niveaux policier, judiciaire la loi soit appliqu\u00e9e avec fermet\u00e9 pour assurer la dignit\u00e9 de tous, quels qu\u2019ils soient. 5. M\u00e9moire : colonisation, torture.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une colonisation pendant environ 80 ans laisse aujourd\u2019hui peu de souvenirs. La colonisation des conqu\u00eates atroces. La colonisation des appropriations et du d\u00e9pouillement des colonis\u00e9s, la colonisation des inf\u00e9riorisations et des humiliations, la colonisation de la n\u00e9gation des exactions, aux m\u00e9tropolitains, la colonisation et le poids du non-dit, le d\u00e9ficit d\u2019enseignement dans l\u2019histoire d\u2019un pass\u00e9 cens\u00e9 nous appartenir, le refus de reconna\u00eetre les foss\u00e9s de m\u00e9pris ou de haine dans lesquels la v\u00e9rit\u00e9 s\u2019enfouit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le MRAP persiste \u00e0 demander que la France assume son pass\u00e9 colonial en assumant toute la v\u00e9rit\u00e9 ; il persiste \u00e0 demander l\u2019ouverture des archives ; du 17 octobre et de toute la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, des \u00e9lections truqu\u00e9es et des pires exploitations. N\u2019aura-t-il pas fallu attendre quarante ans pour que l\u2019usage g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de la torture soit enfin avou\u00e9 et que des consciences soient lib\u00e9r\u00e9es? Le MRAP n\u2019a pas peu contribu\u00e9 \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler que son utilisation pendant la guerre d\u2019Alg\u00e9rie \u00e9tait un fait av\u00e9r\u00e9. Certes des livres avaient \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s, de nombreux crimes \u00e9taient connus, notamment commis pendant la Bataille d\u2019Alger : torture d\u2019Henri Alleg, disparition de Maurice Audin. L\u2019amnistie, intervenue apr\u00e8s la fin des hostilit\u00e9s, avait permis de jeter un voile pudique sur toutes les atrocit\u00e9s qui ont \u00e9maill\u00e9 six ans de guerre, encore qu\u2019il faille consid\u00e9rer que la torture a s\u00e9vi pendant tout le temps de la colonisation. En 2000 des victimes ont parl\u00e9, notamment Louisette Ighilahriz dont le t\u00e9moignage a boulevers\u00e9 l\u2019opinion. Le MRAP a apport\u00e9 une large part \u00e0 soutenir les anciens supplici\u00e9s pour la lib\u00e9ration de leur parole ; il a re\u00e7u officiellement Louisette Ighilahriz ; il a aussi donn\u00e9 un large \u00e9cho \u00e0 l\u2019appel lanc\u00e9 par douze personnalit\u00e9s qui ont demand\u00e9 au pr\u00e9sident de la R\u00e9publique et au Premier Ministre de condamner les pratiques de torture par une d\u00e9claration publique, ce que ceux-ci n\u2019ont pas fait v\u00e9ritablement. L\u2019amnistie ne permettant pas les poursuites, le MRAP s\u2019est en tout cas constitu\u00e9 partie civile pour faire condamner des g\u00e9n\u00e9raux en retraite qui ont fait l\u2019apologie de la torture, comme le g\u00e9n\u00e9ral Aussares, ou qui calomniaient des soldats qui avaient rapport\u00e9 et t\u00e9moign\u00e9 des exactions particuli\u00e8res en direction des femmes, comme le g\u00e9n\u00e9ral Schmidt.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour se rencontrer, pour se reconna\u00eetre, pour se r\u00e9concilier comme ont su le faire les Fran\u00e7ais et les Allemands qui n\u2019\u00e9taient pas des colonis\u00e9s de l\u2019un ou de l\u2019autre, il faut \u00eatre capable de se dire mutuellement la v\u00e9rit\u00e9, d\u2019assumer r\u00e9ciproquement le pass\u00e9, et de se tourner vers l\u2019avenir. Le MRAP continue de veiller pour que soit assum\u00e9 le combat de la v\u00e9rit\u00e9 sans laquelle un dialogue nouveau ne pourrait pas \u00e9merger. C\u2019est l\u2019un de ses combats. Si elle veut assumer son pass\u00e9 colonial, c\u2019est-\u00e0-dire reconna\u00eetre les r\u00e9alit\u00e9s les plus atroces destin\u00e9es \u00e0 assurer une domination sans partage sur les colonis\u00e9s, la France doit dire la v\u00e9rit\u00e9 ; reconna\u00eetre enfin l\u2019autre comme un \u00e9gal. L\u2019enjeu est colossal. Le dominateur peine \u00e0 oublier son statut ancien. Souvenons-nous de la nationalisation des hydrocarbures alg\u00e9riens par le pr\u00e9sident Boumediene, richesses que lors des n\u00e9gociations franco-alg\u00e9riennes pour parvenir \u00e0 la paix, la partie fran\u00e7aise aurait voulu conserver ; des quolibets de m\u00e9pris adress\u00e9s aux travailleurs immigr\u00e9s devenus collectivement possesseurs de richesses, ce qui \u00e9tait inconvenant. Et puis comme tous les pays riches, la France continue \u00e0 r\u00e9clamer aux anciens colonis\u00e9s une dette truqu\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le racisme d\u2019aujourd\u2019hui, comme les discriminations promues au statut d\u2019\u00e9vidences, comme ce fut le cas par l\u2019amputation des pensions des anciens combattants ex-colonis\u00e9s, ou le refus de l\u2019ouverture de toutes les archives relatives \u00e0 la ratonnade du 17 octobre 1961 sur qui toute la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 faite. Le MRAP appelle sans cesse \u00e0 mettre fin \u00e0 tous les m\u00e9pris, \u00e0 toutes les discriminations qui sont, encore aujourd\u2019hui, des s\u00e9quelles de la colonisation ; pour qu\u2019enfin deux peuples puissent se reconna\u00eetre . Les r\u00e9sistances \u00e0 accepter la v\u00e9rit\u00e9 t\u00e9moignent des refus de mettre fin au m\u00e9pris, des refus de tourner la page pour en commencer une autre toute neuve.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Faire respecter la loi : la loi de 1972.D\u00e8s sa cr\u00e9ation, le MRAP a senti la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une loi contre le racisme pour r\u00e9primer toutes les formes de discrimination et de diffamation, et permettre aux associations de se constituer partie civile lors des poursuites. La loi est le garant de la reconnaissance des droits de l\u2019homme, de sa dignit\u00e9 ; elle est l\u2019envers du racisme. En 1959, L\u00e9on Lyon-Caen, son pr\u00e9sident, r\u00e9dige un projet qui est envoy\u00e9 \u00e0 tous les d\u00e9put\u00e9s et les s\u00e9nateurs. Il faudra treize ans pour le voir aboutir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En attendant, de nombreux proc\u00e8s, faute d\u2019une loi adapt\u00e9e, se soldent par la relaxe des auteurs de d\u00e9lits racistes. Dans la plupart des cas, les Parquets n\u2019entament m\u00eame pas d\u2019action en justice. Tant qu\u2019il n\u2019est pas r\u00e9gi par une loi, le racisme n\u2019est pas reconnu comme un d\u00e9lit. Les discriminations, les injures, voire les meurtres, ne pouvaient pas \u00eatre qualifi\u00e9s de racistes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le MRAP a donc men\u00e9 une action en direction des parlementaires. Apr\u00e8s chaque \u00e9lection l\u00e9gislative, il envoyait ses propositions de loi contre le racisme \u00e0 tous les d\u00e9put\u00e9s et s\u00e9nateurs. Celles-ci se pr\u00e9sentaient en trois volets : extension des poursuites \u00e0 toutes les formes de discrimination et de diffamation, possibilit\u00e9 pour les associations de se constituer partie civile, et dissolution des groupes fascistes. Le MRAP a attendu en vain que le gouvernement mette un projet de loi \u00e0 l\u2019ordre du jour. Il a envoy\u00e9 \u00e0 nouveau ses propositions aux parlementaires en 1966 et lanc\u00e9 une campagne de p\u00e9titions pour sensibiliser l\u2019opinion publique. Il s\u2019est heurt\u00e9 \u00e0 deux difficult\u00e9s : certains parlementaires pr\u00e9tendaient que le racisme n\u2019existait pas en France, d\u2019autres que les dispositions existantes \u00e9taient suffisantes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le 7 janvier 1971, une d\u00e9l\u00e9gation du MRAP a \u00e9t\u00e9 re\u00e7ue par le Premier ministre, Jacques Chaban-Delmas, et demand\u00e9 que la proposition de loi soit inscrite \u00e0 l\u2019ordre du jour de l\u2019Assembl\u00e9e. L\u2019ann\u00e9e 1971 n\u2019avait-elle pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e Ann\u00e9e Internationale contre le racisme ? Saisissant cette opportunit\u00e9, le MRAP a estim\u00e9 que c\u2019\u00e9tait, pour la France, l\u2019occasion de ratifier la Convention de l\u2019ONU de 1965 sur l\u2019\u00e9limination de toutes les formes de discriminations raciales. La Convention \u00e9tait effectivement adopt\u00e9e par la France en 1971.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le MRAP a alors lanc\u00e9 une nouvelle p\u00e9tition pour obtenir la discussion sur la proposition de loi contre le racisme \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale. La loi est enfin examin\u00e9e le 7 juin 1972. Elle est adopt\u00e9e par le S\u00e9nat le 22 juin. Notons qu\u2019elle l\u2019aura \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 des parlementaires. Mais il aura fallu vingt ann\u00e9es de lutte, 13 ans d\u2019actions cibl\u00e9es pour que ce projet du Mouvement devienne une loi. Celle-ci a \u00e9t\u00e9 am\u00e9lior\u00e9e par la suite par des amendements portant sur la qualification raciste de coups et blessures et de meurtres ; elle sera encore compl\u00e9t\u00e9e par \u00abla loi Gayssot \u00bb qui int\u00e9grera le d\u00e9lit du n\u00e9gationnisme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette nouvelle loi a permis de bien pr\u00e9ciser le contenu et la nature des d\u00e9lits racistes; elle stigmatise en effet les discriminations touchant l\u2019origine, l\u2019ethnie, la nation, la race ou la religion, tant en raison de l\u2019appartenance ou de la non-appartenance et introduit ainsi une nouvelle infraction dans le Code p\u00e9nal. L\u2019application de la loi touche notamment les refus de servir les gens de couleur. Des plaintes mettent en cause des ANPE qui publient des mentions discriminatoires port\u00e9es sur les annonces, \u00e0 la demande d\u2019employeurs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En 1973 et 1974, le MRAP a d\u00e9cid\u00e9 de poursuivre les discriminations dans le logement qui sont innombrables. Le champ des discriminations est loin d\u2019\u00eatre cern\u00e9 ; cette lutte demeure d\u2019une actualit\u00e9 pressante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La loi aura permis aussi de d\u00e9masquer les faux pr\u00e9textes, comme celui de ramener un d\u00e9lit \u00e0 une opinion ou \u00e0 une libre expression.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais cette loi est un outil que nous devons d\u00e9fendre. La constitution de partie civile par les associations permet d\u2019avoir acc\u00e8s au dossier et d\u2019\u00e9viter que parfois, en raison de l\u2019encombrement des Parquets notamment, des affaires soient class\u00e9es sans suite. Par cette action les associations sont d\u2019un puissant secours pour faire reconna\u00eetre la citoyennet\u00e9. Alors que l\u2019on sait que des discriminations notoires frappent des jeunes fran\u00e7ais, n\u00e9s de parents \u00e9trangers anciens colonis\u00e9s, la loi a pour objet de faire respecter le droit<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La t\u00e9nacit\u00e9 du MRAP, qui a lutt\u00e9 vingt ans pour obtenir cette loi, est prolong\u00e9e par la t\u00e9nacit\u00e9 pour la faire appliquer. Ce ne sont pas seulement des condamnations qui sont recherch\u00e9es, c\u2019est aussi une action p\u00e9dagogique en direction de l\u2019opinion publique qui est engag\u00e9e ; il s\u2019agit de faire prendre conscience \u00e0 tous les citoyens que le racisme est un d\u00e9lit parce qu\u2019il m\u00e9prise par la haine des hommes et des femmes qui sont des \u00e9gaux, parce que nous sommes tous des \u00e9gaux, partageant les m\u00eames Droits de l\u2019Homme garantis par la Constitution fran\u00e7aise. Qui r\u00e9cuse les Droits de l\u2019Homme, renie son identit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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source : www.mrap.fr<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Le MRAP est n\u00e9 dans la tourmente. C\u2019est la tourmente d\u2019une destruction de l\u2019homme ; la x\u00e9nophobie et l\u2019antis\u00e9mitisme, \u00e0 la veille de la Deuxi\u00e8me guerre mondiale, sont virulents. Les lois et l\u2019id\u00e9ologie viendront les conforter. Les mesures \u00e0 l\u2019\u00e9gard des juifs sont parmi les premi\u00e8res prises par Vichy. 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