{"id":1406,"date":"2018-03-12T08:11:36","date_gmt":"2018-03-12T07:11:36","guid":{"rendered":"http:\/\/site.ldh-france.org\/poitou-charentes\/?p=1406"},"modified":"2018-03-12T08:11:36","modified_gmt":"2018-03-12T07:11:36","slug":"ldh-saintes-projection-debat-razzia-de-nabil-ayouch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/site.ldh-france.org\/poitou-charentes\/2018\/03\/12\/ldh-saintes-projection-debat-razzia-de-nabil-ayouch\/","title":{"rendered":"LDH Saintes Projection-D\u00e9bat \u00ab Razzia \u00bb, de Nabil Ayouch"},"content":{"rendered":"
La section de Saintes de la Ligue des Droits de l’Homme<\/p>\n

<\/b><\/span>\u00a0vous invite \u00e0 venir assister\u00a0<\/b><\/span><\/div>\n

\n
Samedi 17 mars 2018 \u00e0 21 h Cin\u00e9ma Le Gallia
\n67 ter Cours National \u00e0 Saintes<\/b><\/span>
\nProjection D\u00e9bat\u00a0<\/b><\/span><\/div>\n
\n

\"\"<\/a><\/h1>\n

Du film \u00ab\u00a0Razzia\u00a0\u00bb, de Nabil Ayouch<\/a><\/h1>\n

\"https:\/\/www.ldh-france.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/AFFICHE-RAZZIA-WEB-DEF-220x300.jpg\"<\/p>\n

A Casablanca, entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent, cinq destin\u00e9s sont reli\u00e9es sans le savoir.\u00a0<\/b>
\n<\/b><\/p>\n

Diff\u00e9rents visages, diff\u00e9rentes trajectoires, diff\u00e9rentes luttes mais une m\u00eame qu\u00eate de libert\u00e9.<\/b><\/p>\n

Et le bruit d’une r\u00e9volte qui monte….<\/b><\/p>\n

Sortie le 14 mars 2018<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s\u00a0Ali Zaoua, prince de la rue<\/em>\u00a0(2000) sur les enfants des rues,\u00a0Les Chevaux de Dieu<\/em>\u00a0(2012) qui mettait en sc\u00e8ne des gar\u00e7ons des bidonvilles devenus terroristes kamikazes, et\u00a0Much Loved<\/em>\u00a0(2015) sur la prostitution \u00e0 Marrakech, le r\u00e9alisateur franco-marocain, Nabil Ayouch, r\u00e9alise avec\u00a0Razzia<\/em>\u00a0un film puissant et provoquant, qui aborde frontalement un certain nombre de tabous de la soci\u00e9t\u00e9 marocaine.<\/p>\n

Nabil Ayouch eut \u00e0 faire face pour son pr\u00e9c\u00e9dent film,\u00a0Much Loved<\/em>, \u00e0 des r\u00e9actions violentes au Maroc. Le film a non seulement \u00e9t\u00e9 interdit par la censure, mais a d\u00e9clench\u00e9 une v\u00e9ritable vindicte populaire. Son actrice principale, agress\u00e9e \u00e0 Casablanca, a d\u00fb quitter le Maroc\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai compris \u00e0 ce moment-l\u00e0 qu\u2019une censure populaire avait pris le relais de la censure politique, se souvient le cin\u00e9aste. La censure politique s\u2019\u00e9tait arr\u00eat\u00e9e \u00e0 l\u2019interdiction de mon film. La censure populaire est all\u00e9e beaucoup plus loin. C\u2019est elle qui nous a fait le plus de mal<\/em>\u00a0\u00bb. Etre pris pour cible par les partisans d\u2019un durcissement de l\u2019ordre moral et religieux a fait de Nabil Ayouch une figure de proue du Maroc progressiste.<\/p>\n

Si les personnages de ses pr\u00e9c\u00e9dents films \u00e9taient \u00e0 la marge de la soci\u00e9t\u00e9, avec\u00a0Razzia<\/em>\u00a0Nabil Ayouch est en plein c\u0153ur de la soci\u00e9t\u00e9 marocaine. Le sc\u00e9nariom\u00eale les destin\u00e9es de personnages qui ne se connaissent pas mais sont li\u00e9s par un m\u00eame sentiment d\u2019\u00e9touffement. Nabil Ayouch explique\u00a0: \u00ab\u00a0Ils repr\u00e9sentent une majorit\u00e9, les uns additionn\u00e9s aux autres, mais une majorit\u00e9 silencieuse. Ils portent en chacun d\u2019eux une part de r\u00eave, de volont\u00e9 d\u2019exister, de souffle de libert\u00e9 et \u00e7a nous semblait important, de les faire exister ind\u00e9pendamment les uns des autres<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le film met donc en sc\u00e8ne plusieurs personnages dans des contextes diff\u00e9rents. Salima, interpr\u00e9t\u00e9e par Maryam Touzani \u2013 compagne du cin\u00e9aste et co-sc\u00e9nariste \u2013 incarne une femme asphyxi\u00e9e par l\u2019emprise d\u2019un mari qui contr\u00f4le ses moindres faits et gestes, ses tenues vestimentaires, refuse qu\u2019elle fume, qu\u2019elle travaille\u2026 Hakim, jeune homme issu d\u2019un milieu populaire, r\u00eave d\u2019\u00eatre chanteur et a pour idole Freddie Mercury, le chanteur gay de Queen. Le p\u00e8re d\u2019Hakim, mur\u00e9 dans le silence, rejette \u00e0 la fois l\u2019homosexualit\u00e9 de son fils et le m\u00e9tier qu\u2019il s\u2019est choisi. In\u00e8s est une adolescente perdue dans un ghetto de riches. Monsieur Joe (Arieh Worthalter), juif, restaurateur, est un des personnages les plus touchants du film, \u00e0 la fois dans sa relation \u00e9mouvante avec son p\u00e8re malade et dans son refus obstin\u00e9 de voir l\u2019antis\u00e9mitisme latent de la soci\u00e9t\u00e9.Chacun de ces personnages, tous magnifiquement interpr\u00e9t\u00e9s, est bien caract\u00e9ris\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Ces personnages existent, ils sont inspir\u00e9s par des gens que j\u2019ai rencontr\u00e9s,<\/em>\u00a0pr\u00e9cise Nabil Ayouch.\u00a0Ils se d\u00e9battent avec leurs r\u00eaves, leurs frustrations, ils essaient d\u2019exister au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui les \u00e9touffe<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le film est construit en deux \u00e9poques. Il commence au d\u00e9but des ann\u00e9es 80 dans un village recul\u00e9 de l\u2019Atlas, par l\u2019\u00e9vocation de l\u2019arabisation forc\u00e9e de l\u2019enseignement \u00e0 travers l\u2019histoire d\u2019Abdallah, l\u2019instituteur, qu\u2019on oblige soudainement \u00e0 enseigner \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves dans une langue qu\u2019ils ne comprennent pas. Il finit par abandonner le village et s\u2019en va, laissant derri\u00e8re lui la femme qu\u2019il aime, Yto, qu\u2019on retrouvera 35 ans plus tard. La deuxi\u00e8me \u00e9poque du film se situe en 2015 dans un contexte de manifestations violentes, celles des islamistes et des conservateurs, durant lesquelles une majorit\u00e9 de femmes proteste contre la r\u00e9forme du code de l\u2019h\u00e9ritage instaurant l\u2019\u00e9galit\u00e9. Il \u00e9tait int\u00e9ressant de relier les deux \u00e9poques pour montrer les cons\u00e9quences de l\u2019importation au d\u00e9but des ann\u00e9es 80 d\u2019une id\u00e9ologie et d\u2019un islam salafistes au sein d\u2019une culture musulmane marocaine ouverte et tol\u00e9rante.<\/p>\n

Le film joue sur la notion d\u2019espace, l\u2019espace clos de chaque personnage et l\u2019espace public, celui de la rue, des lieux de rencontres et de harc\u00e8lement. La ville de Casablanca est elle-m\u00eame un personnage du film. Il est fait allusion \u00e0 plusieurs reprises au film de Michael Curtiz avec Humphrey Bogart et Ingrid Bergman, sorti en 1942 et devenu un mythe. Des personnes \u00e2g\u00e9es \u00e0 Casablanca pr\u00e9tendent se souvenir du tournage dans l\u2019ancienne M\u00e9dina, alors que le film a \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement tourn\u00e9 en studio \u00e0 Los Angeles. Leur conviction, le luxe de d\u00e9tails qu\u2019ils fournissent, arrivent \u00e0 faire douter leurs interlocuteurs.<\/p>\n

Avec\u00a0Razzia<\/em>, en entrecroisant par un montage altern\u00e9 les vies de ses diff\u00e9rents personnages, Nabil Ayouch construit une narration sans faille et aborde frontalement ou plus allusivement plusieurs des maux qui taraudent la soci\u00e9t\u00e9 marocaine\u00a0: la r\u00e9pression de la libert\u00e9 des femmes dans l\u2019espace public, l\u2019interdiction de l\u2019avortement, la pers\u00e9cution de l\u2019homosexualit\u00e9, masculine et f\u00e9minine, l\u2019antis\u00e9mitisme. A travers des personnages complexes, incarnant le courage de la r\u00e9sistance, il montre l\u2019\u00e9mergence de l\u2019individu dans une soci\u00e9t\u00e9 communautaire.<\/p>\n

On peut regretter l\u2019explosion de violence qui se d\u00e9cha\u00eene \u00e0 la fin du film, lors d\u2019une f\u00eate chez des jeunes gens de la haute bourgeoisie. Elle t\u00e9moigne d\u2019une tension sociale exacerb\u00e9e mais fait verser le film dans un autre registre. La richesse et la complexit\u00e9 du sc\u00e9nario, la rigueur de la construction, la beaut\u00e9 des images \u2013 notamment les plans \u00e0 couper le souffle tourn\u00e9s dans les montagnes de l\u2019Atlas \u2013 font n\u00e9anmoins de ce film un puissant hymne \u00e0 la libert\u00e9 qui d\u00e9passe largement le contexte du Maroc.<\/p>\n

Th\u00e9matiques du film\u00a0: libert\u00e9, femmes, genre, \u00e9galit\u00e9, antis\u00e9mitisme, Maghreb<\/p>\n

Razzia<\/b><\/em><\/p>\n

Dur\u00e9e\u00a0:<\/strong>\u00a01h59<\/p>\n

R\u00e9alisation\u00a0:<\/strong>\u00a0Nabil Ayouch<\/p>\n

Distribution\u00a0:<\/strong>\u00a0Ad Vitam<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La section de Saintes de la Ligue des Droits de l’Homme \u00a0vous invite \u00e0 venir assister\u00a0 Samedi 17 mars 2018 \u00e0 21 h Cin\u00e9ma Le Gallia 67 ter Cours National \u00e0 Saintes Projection D\u00e9bat\u00a0 Du film \u00ab\u00a0Razzia\u00a0\u00bb, de Nabil Ayouch A Casablanca, entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent, cinq destin\u00e9s sont reli\u00e9es sans le savoir.\u00a0…
Lire la suite LDH Saintes Projection-D\u00e9bat \u00ab Razzia \u00bb, de Nabil Ayouch<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-1406","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-saintes"],"yoast_head":"\nLDH Saintes Projection-D\u00e9bat \u00ab Razzia \u00bb, de Nabil Ayouch - Ligue des droits de l'Homme Poitou-Charentes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/site.ldh-france.org\/poitou-charentes\/2018\/03\/12\/ldh-saintes-projection-debat-razzia-de-nabil-ayouch\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"LDH Saintes Projection-D\u00e9bat \u00ab Razzia \u00bb, de Nabil Ayouch - 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