Les attentats terroristes de janvier 2015 ciblaient la R\u00e9publique, la d\u00e9mocratie, la libert\u00e9 et la fraternit\u00e9. Leur ambition \u00e9tait de substituer \u00e0 ces valeurs celles d\u2019un \u00e9tat de guerre, d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, du m\u00e9pris de l\u2019autre.<\/p>\n
A l\u2019inverse, des plus petites communes aux grandes agglom\u00e9rations, la v\u00e9ritable lev\u00e9e en masse du 11 janvier a exprim\u00e9 la solidarit\u00e9 de la population avec toutes les victimes, l\u2019attachement \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression, le refus de la haine, de la violence, de l\u2019antis\u00e9mitisme et de la vengeance. M\u00eame ternie par la pr\u00e9sence de plusieurs chefs d\u2019Etat et de gouvernement non respectueux des libert\u00e9s dans leur propre pays, cette mobilisation citoyenne est de celles qui marquent la m\u00e9moire d\u2019un pays, et la LDH y a tenu toute sa place sur l\u2019ensemble du territoire fran\u00e7ais.<\/p>\n
Cette riposte ne dispense pas d\u2019analyser avec lucidit\u00e9 ce qui s\u2019est pass\u00e9. La personnalit\u00e9 m\u00eame des assassins, leur parcours, posent la question des m\u00e9canismes qui ont rendu possible dans notre pays l\u2019\u00e9mergence et la maturation d\u2019un terrorisme islamiste int\u00e9griste dans ses dimensions internationales, mais aussi sociales, territoriales, d\u2019appartenance communautaire ou id\u00e9ologique… D\u00e9noncer ce que diffuse le r\u00e9seau Internet est insuffisant, il faut aussi se pencher sur les maux de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise et les d\u00e9fis qu\u2019elle doit relever.<\/p>\n
Ces d\u00e9fis complexes proc\u00e8dent d\u2019un tr\u00e8s grand nombre de facteurs et de logiques. Il serait \u00e0 la fois inefficace et dangereux de se contenter de r\u00e9ponses trop simples, s\u00e9curitaires ou strictement administratives ou de laisser le terrain libre aux organisations qui veulent mettre en \u0153uvre une politique de stigmatisation et une strat\u00e9gie de tension.<\/p>\n
Le premier de ces d\u00e9fis touche \u00e0 nos libert\u00e9s. Les d\u00e9mocraties qui envisagent d\u2019abaisser le niveau des libert\u00e9s font ce qu\u2019attendent celles et ceux qui les ont frapp\u00e9es. La LDH s\u2019\u00e9tait f\u00e9licit\u00e9e de ce que le Parlement ne l\u00e9gif\u00e8re pas dans la pr\u00e9cipitation. Mais les mesures s\u00e9curitaires d\u00e9j\u00e0 adopt\u00e9es en mati\u00e8re d\u2019apologie du terrorisme et de surveillance du Net, et celles envisag\u00e9es concernant la r\u00e9pression du racisme ou le contr\u00f4le des individus portent en elles d\u2019importantes d\u00e9rives liberticides. La Ligue des droits de l\u2019Homme d\u00e9nonce le projet de loi sur le renseignement en discussion acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e au Parlement, porteur d\u2019une vision s\u00e9curitaire \u00e9largissant une surveillance g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et instrumentalisant l\u2019esprit du 11 janvier.<\/p>\n
Le deuxi\u00e8me d\u00e9fi est celui de l\u2019\u00e9galit\u00e9. Pour que chacun et chacune aime la R\u00e9publique, y trouve sa place, il faut que cette derni\u00e8re les accueille toutes et tous. Cela suppose que la r\u00e9alit\u00e9 ne contredise pas les principes r\u00e9publicains. La rel\u00e9gation dans des ghettos territoriaux et scolaires, l\u2019augmentation des in\u00e9galit\u00e9s, la pr\u00e9carisation de pans entiers de la population \u2212 et notamment des jeunes \u2212 le d\u00e9senchantement, la perte de confiance dans l\u2019avenir menacent quotidiennement la d\u00e9mocratie, l\u2019exercice de la citoyennet\u00e9, l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019un int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et d\u2019un avenir commun. La construction d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 solidaire, l\u2019effort pour tendre \u00e0 la justice sociale, vers des possibilit\u00e9s identiques pour chacun d\u2019avoir sa place dans la soci\u00e9t\u00e9 suppose une volont\u00e9 politique, des politiques publiques et des moyens budg\u00e9taires et humains en coh\u00e9rence avec ces objectifs.<\/p>\n
Le troisi\u00e8me d\u00e9fi touche \u00e0 la fraternit\u00e9, \u00e0 l\u2019ensemble des r\u00e8gles, lois, modes de vie qui font d\u2019un territoire, notre pays, et de notre destin, une aventure commune. En janvier dernier, une grande partie de l\u2019opinion publique s\u2019est spontan\u00e9ment mobilis\u00e9e pour la d\u00e9fense de la libert\u00e9 d\u2019expression. Ce consensus ne saurait effacer, ni enfermer dans le deuil les d\u00e9bats qui traversent la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Rien ne serait pire que d\u2019entrer dans un jeu de fragmentations et de stigmatisations. La d\u00e9mocratie se construit sur la
\nbase de valeurs et de proc\u00e9dures qui, justement, font place \u00e0 la diff\u00e9rence, \u00e0 la contradiction et \u00e0 la confrontation des id\u00e9es.<\/p>\n
Au lendemain m\u00eame des manifestations qui exprimaient le choix d\u2019une France solidaire et d\u00e9mocratique, une multiplication d\u2019actes antis\u00e9mites et islamophobes a cherch\u00e9 \u00e0 exacerber les peurs, les haines et les r\u00e9flexes de repli de chacun dans sa communaut\u00e9, son identit\u00e9… r\u00e9elles ou suppos\u00e9es. Pour affronter ces forces, nous avons besoin d\u2019un exercice effectif et actif de la citoyennet\u00e9.<\/p>\n
La mobilisation pour la la\u00efcit\u00e9 est un enjeu central de cette construction. La LDH s\u2019implique depuis sa naissance dans ce combat, et elle le fait aujourd\u2019hui en analysant avec la lucidit\u00e9 n\u00e9cessaire les changements que conna\u00eet le monde.<\/p>\n
Avec la loi de 1905, la R\u00e9publique a fait le choix de la la\u00efcit\u00e9. D\u2019une part, celle-ci se caract\u00e9rise par le fait d\u2019assurer la libert\u00e9 de conscience et des cultes, et donc la possibilit\u00e9 d\u2019exprimer toutes les convictions, religieuses ou non, y compris l\u2019ath\u00e9isme, en priv\u00e9 ou en public. D\u2019autre part, les seules limites de la libert\u00e9 d\u2019expression, en cette mati\u00e8re comme en toute autre, c\u2019est qu\u2019elle ne doit ni mettre en cause l\u2019ordre public, ni inciter au m\u00e9pris ou \u00e0 la haine. Enfin, la s\u00e9paration des cultes et de l\u2019Etat est assur\u00e9e : \u00ab l\u2019Eglise chez elle \u00bb, hors de l\u2019Etat, mais enti\u00e8rement libre, comme tous les autres acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 civile et avec les m\u00eames contraintes.<\/p>\n
La confusion, entretenue ou involontaire, entre pratique de l\u2019islam et \u00ab islamisme politique \u00bb, alors qu\u2019on n\u2019utilise pas l\u2019expression de \u00ab christianisme politique \u00bb \u00e0 propos de nombreux gouvernements europ\u00e9ens, laisse croire \u00e0 un lien indissoluble entre la religion musulmane et un refus d\u00e9finitif de la s\u00e9paration entre les religions et l\u2019Etat.<\/p>\n
En r\u00e9alit\u00e9, dans notre soci\u00e9t\u00e9, les individus ont des identit\u00e9s multiples et refusent d\u2019\u00eatre d\u00e9finis par leur seule appartenance communautaire ou religieuse. Cette r\u00e9alit\u00e9 du pluralisme culturel et religieux est non seulement compatible avec la la\u00efcit\u00e9, mais le signe m\u00eame de sa r\u00e9ussite. La la\u00efcit\u00e9 cr\u00e9e les conditions de la neutralit\u00e9 de l\u2019Etat, mais pas de la soci\u00e9t\u00e9, et garantit le respect du pluralisme parmi les citoyens.<\/p>\n
Sans ce pluralisme des convictions, \u00e0 \u00e9galit\u00e9 et sans discrimination, sans la libre expression et le d\u00e9bat comme seuls modes de fonctionnement acceptables, il n\u2019y a pas de d\u00e9mocratie effective. Dans le contexte de pluralisme qui est le n\u00f4tre, le seul antidote efficace aux tensions et aux replis est une la\u00efcit\u00e9 qui s\u2019appuie sur une m\u00e9moire partag\u00e9e, \u00e9clair\u00e9e par l\u2019Histoire, qui tienne la promesse r\u00e9publicaine de libert\u00e9 de conscience et d\u2019opinion, d\u2019\u00e9galit\u00e9 de droits, de fraternit\u00e9 universelle, avec ce que cela suppose de politiques publiques contre l\u2019antis\u00e9mitisme, l\u2019islamophobie, le racisme et toutes les discriminations, mais aussi en faveur d\u2019une \u00e9ducation porteuse d\u2019\u00e9mancipation qui prenne en compte toutes les composantes de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
La Ligue des droits de l\u2019Homme, de longue date, inscrit ses propositions
\ndans un effort de mobilisation citoyenne, autour d\u2019une \u00e9thique du politique, de la d\u00e9fense des droits et des libert\u00e9s et de leur effectivit\u00e9. C\u2019est autour de ces valeurs qu\u2019elle doit d\u00e9velopper son activit\u00e9 associative et d\u2019\u00e9ducation populaire, dans les \u00e9coles, les terrains de sport et les quartiers, autour des bidonvilles majoritairement occup\u00e9s par des Roms, aux c\u00f4t\u00e9s des sans-papiers, pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits entre les femmes et les hommes… partout o\u00f9 les libert\u00e9s sont \u00e0 d\u00e9fendre, les droits \u00e0 prot\u00e9ger, la R\u00e9publique \u00e0 faire vivre.<\/p>\n