{"id":1218,"date":"2020-06-10T15:51:58","date_gmt":"2020-06-10T13:51:58","guid":{"rendered":"http:\/\/site.ldh-france.org\/troyes-et-aube\/?p=1218"},"modified":"2020-07-08T13:22:23","modified_gmt":"2020-07-08T11:22:23","slug":"et-si-leffondrement-avait-deja-eu-lieu-repenser-le-progres-avec-roland-gori","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/site.ldh-france.org\/troyes-et-aube\/et-si-leffondrement-avait-deja-eu-lieu-repenser-le-progres-avec-roland-gori\/","title":{"rendered":"ET SI L\u2019EFFONDREMENT AVAIT D\u00c9J\u00c0 EU LIEU ? REPENSER LE \u00ab PROGR\u00c8S \u00bb AVEC ROLAND GORI"},"content":{"rendered":"\nIl devait nous rendre visite le 26 mars dernier avec l’UPOP AUBE<\/strong>. La Covid a eu raison de cette conf\u00e9rence qui a \u00e9t\u00e9 annul\u00e9e. Il devrait revenir dans le courant de l\u2019ann\u00e9e.\n\n\n\n\n

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Nicolas Mathey
Avec \u00ab Et si l\u2019effondrement avait d\u00e9j\u00e0 eu lieu. L\u2019\u00e9trange d\u00e9faite de nos croyances<\/strong><\/em> \u00bb, le psychanalyste Roland Gori nous invite \u00e0 repenser les notions de progr\u00e8s et les impasses du productivisme lib\u00e9ral en renouvelant notre rapport au temps et \u00e0 l\u2019histoire.<\/strong><\/p><\/div>\n\n\n\n\n
<\/em>Et si les catastrophes sanitaires et \u00e9cologiques actuelles \u00e9taient les sympt\u00f4mes de la faillite d\u00e9j\u00e0 aboutie des croyances, \u00e0 l\u2019oeuvre dans les syst\u00e8mes politico-\u00e9conomiques dominants ?
Roland Gori met en garde, dans son dernier ouvrage, contre l\u2019alliance du scientisme et du n\u00e9olib\u00e9ralisme et leur id\u00e9ologie du progr\u00e8s sans fin. Contre le darwinisme social et l\u2019emprise d\u2019un productivisme in\u00e9galitaire et sans limites, il en appelle \u00e0 la vigilance face au \u00ab potentiel fasciste originaire \u00bb et aux tendances politiques autoritaires qui menacent de s\u2019imposer par gros temps de catastrophe. En s\u2019appuyant sur les philosophes de l\u2019\u00c9cole de Francfort dont Walter Benjamin, il nous invite \u00e0 rompre avec les falsifications de la m\u00e9moire pour mieux prendre soin du pass\u00e9, afin de rendre au pr\u00e9sent l\u2019occasion de produire de l\u2019avenir in\u00e9dit.\n\n\n\n\n

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\u00ab Un spectre hante le monde\u2026 ce n\u2019est plus le communisme mais les discours sur l\u2019effondrement \u00bb, dites-vous en introduction de votre ouvrage. Quels sont vos rapports \u00e0 la collapsologie, popularis\u00e9e par Pablo Servigne et Rapha\u00ebl Stevens ?<\/strong>\n\n\n\n
J\u2019ai achev\u00e9 la r\u00e9daction de cet ouvrage fin 2019 et j\u2019ai pu depuis ajouter quelques pages sur la pand\u00e9mie en cours et l\u2019impr\u00e9paration dans laquelle nous nous sommes trouv\u00e9s pour g\u00e9rer cette crise. Cette crise que nous venons de traverser, avec ses morts, ses souffrances et ses confinements, tend \u00e0 donner raison \u00e0 tous les discours de l\u2019effondrement qui, d\u00e9j\u00e0 depuis les ann\u00e9es 1970 avec le rapport de Rome, mettaient en avant les risques encourus par la plan\u00e8te.
La collapsologie n\u2019est que la part \u00e9merg\u00e9e de ces discours d\u2019effondrement, qui renvoient au d\u00e9r\u00e8glement climatique, aux menaces sur la biosph\u00e8re et la biodiversit\u00e9, aux risques \u00e9pid\u00e9miques et nucl\u00e9aires.\n\n\n\n
En tant que psychanalyste, je pense que ces craintes sont la pr\u00e9connaissance d\u2019un effondrement qui a d\u00e9j\u00e0 eu lieu. Elles sont les sympt\u00f4mes d\u2019un effondrement structurel plus fondamental, celui de nos croyances et de nos cat\u00e9gories de pens\u00e9e, li\u00e9 au fait que nous sommes demeur\u00e9s dans l\u2019h\u00e9ritage d\u2019un XIXe si\u00e8cle productiviste fond\u00e9 sur la comp\u00e9tition, la s\u00e9lection et la concurrence, qui a fait croire que le d\u00e9veloppement social \u00e9tait align\u00e9 sur les lois de la nature et les progr\u00e8s techniques. Nos conduites ne brillent que des lueurs d\u2019un astre
mort, celui d\u2019un darwinisme social incarn\u00e9 par Herbert Spencer et sa philosophie \u00e9volutionniste.\n\n\n\n
La crainte d\u2019une fin de l\u2019humanit\u00e9 n\u2019est pas une id\u00e9e neuve en Occident. Elle est l\u2019objet de l\u2019eschatologie et a surgi r\u00e9guli\u00e8rement dans notre histoire\u2026<\/strong>\n\n\n\n
Les annonces de catastrophe plan\u00e9taire sont en fait tr\u00e8s ambivalentes. Elles prennent le relais des grands discours eschatologiques annon\u00e7ant l\u2019apocalypse, \u00e0 tel point qu\u2019on risque de ne pas les prendre au s\u00e9rieux. Les concepts scientifiques d\u00e9rivent de cat\u00e9gories religieuses, l\u2019id\u00e9ologie du progr\u00e8s renvoie \u00e0 un paradis perdu, localis\u00e9 au bout d\u2019un lendemain qui chante. Elle repose sur une illusion concernant le concept d\u2019un temps con\u00e7u comme lin\u00e9aire, vide et homog\u00e8ne, orient\u00e9 vers le futur. C\u2019est l\u2019erreur majeure de l\u2019actualisme technique, pure succession d\u2019instants qui d\u00e9racine nos exp\u00e9riences pass\u00e9es et d\u00e9nie l\u2019impr\u00e9visible de l\u2019avenir.\n\n\n\n
L\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 a montr\u00e9 que nous n\u2019\u00e9voluons pas forc\u00e9ment vers l\u2019\u00e9mancipation et le progr\u00e8s. Nous restons berc\u00e9s par cette illusion de progr\u00e8s infini car nous avons tendance \u00e0 confondre l\u2019\u00e9volution du vivant et le d\u00e9veloppement des techniques, \u00e0 confondre organisme et organisation. Nous nous trouvons aujourd\u2019hui dans une \u00ab \u00e9trange d\u00e9faite \u00bb de nos croyances, comme le sous-titre de mon ouvrage l\u2019indique en reprenant l\u2019expression de Marc Bloch, pour qui d\u00e8s le printemps 1940 nous avions d\u00e9j\u00e0 perdu la guerre \u00e0 cause de nos erreurs et illusions dans sa r\u00e9paration.\n\n\n\n
De m\u00eame, si nous avons eu tant de probl\u00e8mes avec le virus, c\u2019est que nous nous \u00e9tions d\u00e9munis des possibilit\u00e9s d\u2019accueillir et de traiter cette invasion virale. Nous avions construit une \u00ab ligne Maginot \u00bb avec les \u00ab briques \u00bb d\u2019une \u00e9conomie n\u00e9olib\u00e9rale inadapt\u00e9e aux probl\u00e8mes environnementaux. La grotesque affaire des masques montre les effets d\u00e9sastreux de l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 une vision \u00e9conomique de profit \u00e0 court terme.\n\n\n\n
Ces discours sur l\u2019effondrement doivent, selon vous, \u00eatre analys\u00e9s de l\u2019int\u00e9rieur, du point de vue de la structure mentale qu\u2019ils refl\u00e8tent. D\u2019o\u00f9 votre appel \u00e0 revenir sur leur \u00ab racine spirituelle \u00bb ?<\/strong>\n\n\n\n
Je renvoie \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage de l\u2019\u00c9cole de Francfort d\u2019Adorno, Horkheimer et Benjamin, qui met en \u00e9vidence le c\u00f4t\u00e9 sombre des Lumi\u00e8res, dont le discours \u00e9mancipateur s\u2019est trouv\u00e9 emp\u00each\u00e9 \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, quand les exigences du capitalisme ont fait de l\u2019humain l\u2019instrument des instruments. Cette ali\u00e9nation et cette prol\u00e9tarisation ont pulv\u00e9ris\u00e9 le discours de libert\u00e9 des Lumi\u00e8res. C\u2019est une contradiction majeure des d\u00e9mocraties lib\u00e9rales qui, \u00e0 certains moments de notre histoire, prend une dimension tragique, en particulier lors des moments de r\u00e9gression
sociale. J\u2019ai montr\u00e9 dans \u00ab l\u2019Individu ingouvernable \u00bb comment les nationalismes, les antis\u00e9mitismes, les imp\u00e9rialismes et les totalitarismes n\u00e9olib\u00e9raux se r\u00e9v\u00e9laient contemporains de l\u2019effondrement de ces id\u00e9aux des Lumi\u00e8res.\n\n\n\n
En quoi les th\u00e8ses sur le concept d\u2019histoire de Walter Benjamin nous indiqueraient-elles une nouvelle d\u2019attitude par rapport au pass\u00e9, par rapport aussi \u00e0 une catastrophe pr\u00e9sente continuellement dans la modernit\u00e9 ?<\/strong>\n\n\n\n
Pour Walter Benjamin, l\u2019historien ne doit pas seulement rassembler des traces et des documents, mais aussi rendre compte dans le pr\u00e9sent des formes de comportement et de pens\u00e9e du pass\u00e9. Ce qui fait se rejoindre Benjamin et Freud, c\u2019est la diff\u00e9rence entre souvenir et rem\u00e9moration. Il y a une \u00ab m\u00e9moire involontaire \u00bb et inconsciente qui hante notre actualit\u00e9.
L\u2019individu et la soci\u00e9t\u00e9 se rappellent mais sans se souvenir, ils se conduisent comme dans le pass\u00e9 mais sans savoir que c\u2019est du pass\u00e9. Quand l\u2019historien Johann Chapoutot met en \u00e9vidence le lien entre les formes actuelles du management et certains mod\u00e8les techniciens d\u2019organisation nazie, il montre que l\u2019ombre de ce pass\u00e9 vient hanter notre pr\u00e9sent. Avec
Benjamin, il nous faut sauver le pass\u00e9 en le r\u00e9parant \u00e0 partir du pr\u00e9sent, pour rendre ainsi justice aux vaincus, par une rem\u00e9moration th\u00e9rapeutique de ce qui a \u00e9t\u00e9 historiquement \u00ab rat\u00e9 \u00bb.\n\n\n\nQu\u2019entendez-vous par \u00ab le potentiel fasciste originaire \u00bb ?<\/strong>\n\n\n\n
Adorno, interlocuteur de Walter Benjamin, le formule clairement : \u00ab Le pass\u00e9 ne serait totalement \u00e9lucid\u00e9 que si les causes qui l\u2019ont d\u00e9termin\u00e9 \u00e9taient \u00e9limin\u00e9es. C\u2019est parce que les causes subsistent que rien jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent n\u2019est venu rompre sa pr\u00e9sence mal\u00e9fique. \u00bb Le fascisme, dans sa version nazie avec Eichmann, \u00e9merge sur les ruines d\u2019une pens\u00e9e libre, il
substitue \u00e0 la capacit\u00e9 de penser, qui est aussi celle de juger moralement, une organisation bureaucratique autoritaire et totalitaire qui prend en charge la totalit\u00e9 de l\u2019existence. Les agences du parti totalitaire, comme aujourd\u2019hui les agences du n\u00e9olib\u00e9ralisme en mati\u00e8re de sant\u00e9 et d\u2019\u00e9ducation, prescrivent ce qu\u2019il faut penser et ce qu\u2019il faut faire. C\u2019est Umberto Eco qui parle tr\u00e8s justement d\u2019un \u00ab fascisme primitif \u00bb, d\u2019un \u00ab fascisme originaire \u00bb (\u00ab Ur-Fascism \u00bb) pour parler de cet \u00ab irrationalisme \u00bb qui installe un langage administratif et technique imp\u00e9ratif pour organiser la vie d\u2019individus isol\u00e9s et d\u00e9sol\u00e9s.\n\n\n\n
Quelles formes prennent dans la politique fran\u00e7aise actuelle ces illusions machiniques du pr\u00e9sent, cet actualisme de l\u2019id\u00e9ologie du progr\u00e8s et de la croissance ?<\/strong>\n\n\n\n
Nous sommes prisonniers d\u2019une conception de l\u2019humain qui devrait \u00eatre toujours plus efficient de par ses comp\u00e9tences techniques. Le programme de Blanquer, c\u2019est l\u2019horreur m\u00eame pour l\u2019humaniste que je suis. Son obsession pour la transmission de comp\u00e9tences techniques inscrites et incorpor\u00e9es dans des processus de r\u00e9seaux synaptiques n\u2019a rien \u00e0 voir
avec une \u00e9cole \u00e0 la Freinet, qui visait \u00e0 capter le d\u00e9sir des \u00e9l\u00e8ves pour vivre ensemble le monde en \u00e9veillant leur curiosit\u00e9. C\u2019est politiquement tr\u00e8s dangereux de r\u00e9duire l\u2019humain \u00e0 une machine neuronale. Ce n\u2019est pas de la science mais un scientisme fondateur l\u00e9gitimant les in\u00e9galit\u00e9s sociales et la servitude volontaire. Le fascisme est aussi l\u00e0, dans le fait de r\u00e9duire le
sujet humain \u00e0 une machine neuronale. C\u2019est ce que je d\u00e9veloppe dans \u00ab Exil\u00e9s de l\u2019intime, vers un homme neuro-\u00e9conomique \u00bb.\n\n\n\n
Si on veut combattre les apprentissages serviles de Blanquer, il faut reprendre les chemins de Montessori et Freinet. Blanquer est de fait la figure monstrueuse et le monsieur Loyal du cirque tayloriste, qui rabaisse l\u2019humain au rang d\u2019autoentrepreneur de lui-m\u00eame lanc\u00e9 dans une comp\u00e9tition de march\u00e9. Le discours macronien du progressisme est une illusion, c\u2019est un progressisme qui n\u2019est qu\u2019une mode, une course apr\u00e8s des instants fugitifs, sans vision d\u2019avenir ni reconnaissance du pass\u00e9 dans le pr\u00e9sent. Mon livre analyse cette falsification de notre attitude par rapport au d\u00e9fi de la modernit\u00e9 : une oscillation entre la pens\u00e9e r\u00e9actionnaire
du \u00ab c\u2019\u00e9tait mieux avant \u00bb et une fuite dans le \u00ab modernisme \u00bb des instants \u00e0 venir, coup\u00e9s du pass\u00e9 comme du futur, et dont le seul souci est que \u00ab tout bouge pour que rien ne change \u00bb, comme le dit Tancredi dans le film \u00ab le Gu\u00e9pard \u00bb.\n\n\n\n
Que devient la possibilit\u00e9 d\u2019une utopie ? Avec Walter Benjamin, vous affirmez qu\u2019elle n\u2019est plus \u00ab futur possible et souhaitable, situ\u00e9e au bout de l\u2019horizon historique des lendemains qui chantent \u00bb, mais l\u2019occasion de \u00ab pr\u00e9voir le pr\u00e9sent \u00bb.<\/strong>\n\n\n\n
L\u2019utopie est li\u00e9e \u00e0 la question de la m\u00e9moire et du temps. Elle ne doit pas \u00eatre la projection du paradis perdu vers un futur inatteignable, mais \u00e0 chaque instant l\u2019occasion de se saisir d\u2019une opportunit\u00e9 pour produire de l\u2019in\u00e9dit dans le pr\u00e9sent. Le v\u00e9ritable progr\u00e8s \u00e9chappe \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie du progr\u00e8s, comme le dit Adorno. Ce pourrait \u00eatre un mot d\u2019ordre. On n\u2019a pas besoin de programme politique, mais d\u2019un projet qui permette d\u2019arracher chacun \u00e0 la servitude et \u00e0 l\u2019ali\u00e9nation, \u00e0 la confiscation de son potentiel de cr\u00e9ation par les automatismes technico-financiers. Nous sommes prisonniers de conceptions m\u00e9caniques du pr\u00e9sent, incapables de resituer le chemin parcouru et de voir les chemins de traverse laiss\u00e9s de c\u00f4t\u00e9. Il y a sans doute \u00e0 reprendre certains de ces chemins \u00e0 partir de la m\u00e9moire.\n\n\n\n
La place de l\u2019histoire, de la philosophie et d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale des sciences humaines et sociales, dans les dispositifs de transmission, est essentielle. N\u2019oublions pas les mots de Primo Levi : \u00ab L\u2019histoire enti\u00e8re du \u201cReich mill\u00e9naire\u201d peut \u00eatre relue comme une guerre contre la m\u00e9moire, une falsification de la m\u00e9moire \u00e0 la Orwell, une n\u00e9gation de la r\u00e9alit\u00e9 allant jusqu\u2019\u00e0 la fuite d\u00e9finitive hors de la r\u00e9alit\u00e9. \u00bb\n\n\n\n
Entretien r\u00e9alis\u00e9 par Nicolas Mathey<\/strong>\n\n\n\n\n

Reproduit avec l’aimable autorisation de l’UPOP AUBE<\/strong> et de Jean Lef\u00e8vre, tr\u00e8s attach\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0faire circuler la bonne huile pour am\u00e9liorer la machine sociale\u00a0\u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il devait nous rendre visite le 26 mars dernier avec l’UPOP AUBE. La Covid a eu raison de cette conf\u00e9rence qui a \u00e9t\u00e9 annul\u00e9e. Il devrait revenir dans le courant de l\u2019ann\u00e9e. ——————————————————————————————————————– Et si les catastrophes sanitaires et \u00e9cologiques actuelles \u00e9taient les sympt\u00f4mes de la faillite d\u00e9j\u00e0 aboutie des croyances, \u00e0 l\u2019oeuvre dans les…
Lire la suite ET SI L\u2019EFFONDREMENT AVAIT D\u00c9J\u00c0 EU LIEU ? REPENSER LE \u00ab PROGR\u00c8S \u00bb AVEC ROLAND GORI<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":132,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[2,32,31],"tags":[60],"class_list":["post-1218","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actus_section","category-droits-de-lhomme","category-societe","tag-progres"],"yoast_head":"\nET SI L\u2019EFFONDREMENT AVAIT D\u00c9J\u00c0 EU LIEU ? 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