{"id":6459,"date":"2021-05-27T11:41:53","date_gmt":"2021-05-27T09:41:53","guid":{"rendered":"http:\/\/site.ldh-france.org\/troyes-et-aube\/?p=6459"},"modified":"2021-05-27T12:28:07","modified_gmt":"2021-05-27T10:28:07","slug":"vivre-en-ehpad-ce-nest-pas-une-vie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/site.ldh-france.org\/troyes-et-aube\/vivre-en-ehpad-ce-nest-pas-une-vie\/","title":{"rendered":"Vivre en EHPAD\u2026. ce n\u2019est pas une vie"},"content":{"rendered":"\n

par Jean Camus<\/em><\/p>\n\n\n\n


<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9tablissements hospitaliers pour personnes \u00e2g\u00e9es d\u00e9pendantes (Ehpad) ont connu ces derniers temps des turbulences que l\u2019on a du mal \u00e0 mesurer. Beaucoup de silence autour de ces \u00e9tablissements, comme si on avait honte, que le grand public ne devait pas conna\u00eetre la dure r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le nom de l\u2019\u00e9tablissement porte en lui-m\u00eame son lot de  \u00ab charges \u00bb, non pas r\u00e9dhibitoires, lourdes de sens cependant, qui cumul\u00e9es constituent un v\u00e9ritable enfer pour les personnes h\u00e9berg\u00e9es, r\u00e9sidents(es). D\u2019ailleurs ce mot \u00ab r\u00e9sident \u00bb r\u00e9sonne d\u2019une signification mortif\u00e8re, c\u2019est plus souvent pour le r\u00e9sident une \u00ab assignation \u00e0 r\u00e9sidence \u00bb qu\u2019un choix m\u00fbri, r\u00e9fl\u00e9chi, qu\u2019une d\u00e9cision prise en pleine conscience. C\u2019est une option par d\u00e9faut, \u00ab\u00a0impos\u00e9e\u00a0\u00bb par d\u2019autres, par le syst\u00e8me qui fait de ces personnes des \u00eatres d\u00e9pourvus de tout.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e2gisme, ou grand \u00e2ge, ou vieillesse oblige \u00e0 des choix dans une acception mercantile qui consid\u00e8re qu\u2019on est trop vieux pour acc\u00e9der \u00e0 un service de qualit\u00e9, une prestation de qualit\u00e9, un lien social sans prendre en consid\u00e9ration les besoins, les aspirations de la personne.<\/p>\n\n\n\n

 C\u2019est l\u2019\u00e2ge de la diminution, de la perte partielle ou totale de ses capacit\u00e9s sensorielles ; de l\u2019audition, de la vue, du contr\u00f4le des autres fonctionnalit\u00e9s, de la mobilit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, de la motricit\u00e9 manuelle fine. Le r\u00e9sident diminu\u00e9 dans des  comp\u00e9tences  naturelles qui faisaient de lui une personne autonome, ind\u00e9pendante, capable de se prendre en charge, vit une r\u00e9gression importante, un retour en enfance, une vie r\u00e9duite \u00e0 celle d\u2019un nourrisson qu\u2019il n\u2019est plus. Comment faire pour changer les piles d\u2019un appareil auditif avec des doigts gourds d\u2019arthrose, que l\u2019on doit faire manger avec une petite cuiller, que l\u2019on doit aider aux toilettes. Plus d\u2019intimit\u00e9 corporelle. Le r\u00e9sident doit abdiquer malgr\u00e9 lui son int\u00e9grit\u00e9, sa dignit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La vie ne peut \u00eatre r\u00e9duite au maintien en vie.<\/p>\n\n\n\n

Ici une formule audacieuse, \u00ab\u00a0vivre est pire que mourir\u00a0\u00bb Judith Butler (Le vivable et l\u2019invivabl<\/em>e, Judith Butler et Fr\u00e9d\u00e9ric Worms, PUF). Cette vie vivable donne valeur dans le sentiment d\u2019appartenance sociale, une vie qui fait \u00e9cho dans le monde \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est certainement inacceptable, une perte de l\u2019estime de soi, cette rel\u00e9gation des personnes d\u00e9pendantes constitue une vraie s\u00e9gr\u00e9gation sociale, une discrimination que personne ne nomme. Cette vuln\u00e9rabilit\u00e9 a provoqu\u00e9 un ressenti de n\u00e9ant. Le r\u00e9sident n\u2019est plus dans le \u00ab nous \u00bb, dans les uns \u00ab dans \u00bb les autres, dans le discours collectif.<\/p>\n\n\n\n

Cette disqualification du vieillissement l\u00e0 encore touche plus les femmes que les hommes, elles vieillissent plus longtemps, leurs retraites sont souvent plus faibles.<\/p>\n\n\n\n

Le temps manque \u00e0 un personnel surcharg\u00e9, en nombre insuffisant, quelques fois r\u00e9duit pour cause de maladie, press\u00e9 par la direction de l\u2019\u00e9tablissement qui \u00ab g\u00e8re \u00bb ce lieu particulier comme une entreprise. Avec les personnes d\u00e9pendantes, les interventions ne peuvent \u00eatre planifi\u00e9es \u00e0 la minute, il faut du temps pour faire.  Ce temps minut\u00e9, contr\u00f4l\u00e9 alt\u00e8re les relations r\u00e9sidents\/personnel. Choc frontal inconciliable de deux aspects de cette vie partag\u00e9e en Ehpad, le personnel n\u2019a pas le temps quand le r\u00e9sident ne sait que faire d\u2019un temps trop long pour lui.<\/p>\n\n\n\n

La pand\u00e9mie a ajout\u00e9 son lot de contraintes impos\u00e9es par les \u00e9tablissements. La vie dans certains Ehpad n\u2019est plus en ces temps de Covid qu\u2019un \u00ab tunnel de restrictions \u00bb, de privations, d\u2019une libert\u00e9 hautement surveill\u00e9e. Des t\u00e9moignages \u00e9voquent des r\u00e9alit\u00e9s dures \u00ab nous avons \u00e9t\u00e9 tels des prisonniers sans avoir le droit de sortir, de rencontrer \u00e2me qui vive \u00bb. \u00ab Maman a perdu dix ans en quelques mois \u00bb. \u00ab Dix semaines \u00e0 pi\u00e9tiner dans la chambre c\u2019\u00e9tait long en d\u00e9pit des mots m\u00eal\u00e9s, du sudoku, et d\u2019un peu de couture \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ayant perdu tout contr\u00f4le sur leur vie, le sentiment d\u2019abandon, le fardeau d\u2019inutilit\u00e9 occupent l\u2019essentiel des pens\u00e9es des r\u00e9sidents avec des effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res sur la sant\u00e9. Id\u00e9es noires, d\u00e9pression, tentatives de suicides\u2026\u2026\u2026.<\/p>\n\n\n\n

Quel sens pour la vie, si r\u00e9duite \u00e0 ses seules productions \u00e9conomiques, \u00e0 son utilit\u00e9 marchande. Juste un compte en banque ? Le travail n\u2019a pas toujours occup\u00e9 cette place centrale dans la vie, dans la Gr\u00e8ce antique, le travail \u00e9tait l\u2019\u0153uvre des esclaves, donc objet plus ou moins de m\u00e9pris.<\/p>\n\n\n\n

Victor Haddad, g\u00e9riatre et praticien hospitalier s\u2019indigne dans une tribune au \u00ab\u00a0Monde<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0; les personnes \u00e2g\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 fragilis\u00e9es par l\u2019interdiction des visites, sans pour autant que celle-ci emp\u00eache des milliers de morts. Des proches de r\u00e9sidents d\u00e9plorent les \u00ab\u00a0abus de pouvoir\u00a0\u00bb de certains directeurs et le manque de fermet\u00e9 du gouvernement. Bien tardivement, Brigitte Bourguignon, ministre charg\u00e9e de l\u2019autonomie, face aux critiques des familles, propose un document pour mettre fin \u00ab\u00a0aux situations abusives\u2026\u00a0<\/em>\u00bb. Claire H\u00e9don, d\u00e9fenderesse des droits, dans un rapport, mai 2021, met en exergue l\u2019accentuation depuis la crise des \u00ab\u00a0atteintes aux droits des r\u00e9sidents, plus particuli\u00e8rement leur droit au maintien des liens familiaux\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Des morts invisibles, en toute discr\u00e9tion, sans les familles au d\u00e9but de la crise, ces morts qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 pleur\u00e9s collectivement. Ces disparus, sans accompagnement, comme des pestif\u00e9r\u00e9s, des parias, sans le rituel du deuil. N\u2019\u00e9taient-ils pas dignes d\u2019\u00eatre pleur\u00e9s comme les autres ? Pas de comm\u00e9moration ? Les pouvoirs publics seraient bien inspir\u00e9s d\u2019organiser une journ\u00e9e de deuil national consacr\u00e9 aux morts, \u00e0 ces disparus anonymes, aux soignants et aux Fran\u00e7ais touch\u00e9s par l\u2019\u00e9pid\u00e9mie.<\/p>\n\n\n\n

La fin de vie, le grand \u00e2ge sont des impens\u00e9s des pouvoirs politiques. D\u00e9j\u00e0 en 2003, la canicule avait caus\u00e9 un nombre important de d\u00e9c\u00e8s. Aucune le\u00e7on n\u2019a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9e. En 2020 le gouvernement n\u2019\u00e9tait pas pr\u00e9par\u00e9, a r\u00e9agi \u00e0 contre sens. Les mensonges, les annonces \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision aux JT du soir, les d\u00e9comptes macabres surtout dans le but de faire peur ont provoqu\u00e9 un choc, un redoublement de l\u2019angoisse g\u00e9n\u00e9rale, une perte de cr\u00e9dibilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, des r\u00e9sistances \u00e0 accepter les consignes de s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9forme de la d\u00e9pendance semble sur les rails (B. Bourguignon nomm\u00e9e \u00e0 cet effet, \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 2020, ministre d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e \u00e0 l\u2019autonomie) ; une r\u00e9forme parfaite pensent certains pour un second mandat\u2026\u2026 \u00ab En 2030, demain, un tiers de la population aura plus de 65 ans donc c\u2019est un projet de soci\u00e9t\u00e9, qui ne doit pas \u00eatre regard\u00e9 comme un co\u00fbt mais comme un investissement \u00bb <\/em>B. Bourguignon.<\/p>\n\n\n\n

La vieillesse, le grand \u00e2ge ne sont pas forc\u00e9ment des fatalit\u00e9s contre lesquelles on ne peut rien. Nos soci\u00e9t\u00e9s, hautement \u00ab\u00a0technologis\u00e9es\u00a0\u00bb ont pein\u00e9 \u00e0 trouver la parade. Cette pand\u00e9mie doit nous obliger \u00e0 repenser le sens de la vie, \u00e0 repenser le sens \u00e0 donner \u00e0 la vie.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9silience de certains ne peut pas \u00eatre la solution d\u2019un mode de vie, de la mani\u00e8re de faire soci\u00e9t\u00e9, les plus forts \u00e9dictant les r\u00e8gles. On mesure le degr\u00e9 de civilisation d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la fa\u00e7on dont elle accompagne les jeunes, les personnes \u00e2g\u00e9es d\u00e9pendantes, ses populations fragiles, vuln\u00e9rables.  <\/p>\n\n\n\n

JC<\/p>\n\n\n\n

Sainte Savine, mai 2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

par Jean Camus Les \u00e9tablissements hospitaliers pour personnes \u00e2g\u00e9es d\u00e9pendantes (Ehpad) ont connu ces derniers temps des turbulences que l\u2019on a du mal \u00e0 mesurer. Beaucoup de silence autour de ces \u00e9tablissements, comme si on avait honte, que le grand public ne devait pas conna\u00eetre la dure r\u00e9alit\u00e9. Le nom de l\u2019\u00e9tablissement porte en lui-m\u00eame…
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