{"id":693,"date":"2020-04-15T19:31:08","date_gmt":"2020-04-15T17:31:08","guid":{"rendered":"http:\/\/site.ldh-france.org\/troyes-et-aube\/?p=693"},"modified":"2020-07-08T19:16:50","modified_gmt":"2020-07-08T17:16:50","slug":"le-temps-des-utopies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/site.ldh-france.org\/troyes-et-aube\/le-temps-des-utopies\/","title":{"rendered":"Le temps des utopies"},"content":{"rendered":"

Par\u00a0Nicole Fran\u00e7ois<\/strong>, 15 avril 2020<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Lorsque nous ne serons plus contraints de communiquer \u00e0 distance, t\u00e9l\u00e9phoniquement ou virtuellement, que nous retrouverons enfin des mains \u00e0 serrer, la famille et les amis \u00e0 prendre dans nos bras, accolades, embrassades tant attendues, peut-\u00eatre enfin sera-t-il l\u00e0 le temps des utopies…<\/p>\n

\u00ab\u00a0Apr\u00e8s cette crise, il nous faudra nous ressouder et prouver notre humanit\u00e9, b\u00e2tir un autre projet dans la concorde…<\/em>
\n Il nous faudra retrouver le temps long, la sobri\u00e9t\u00e9 carbone… \u00ab<\/em>
\n \u00ab\u00a0Sachons, dans ce moment, sortir des sentiers battus, des id\u00e9ologies, sachons nous r\u00e9inventer…..\u00a0\u00bb<\/em>
\n(discours du 13 avril du Pr\u00e9sident Emmanuel Macron)<\/p>\n

 <\/p>\n

Se r\u00e9inventer, prendre le temps…<\/h4>\n

Ah, mais oui\u00a0! D’ailleurs certains n’ont pas attendu cette crise\u00a0!<\/p>\n

Tax\u00e9s d’utopistes, nous pouvons voir depuis belle lurette tous ceux qui, soucieux du partage et de la pr\u00e9servation des ressources, ont mis en \u0153uvre, \u00e0 travers le monde, des pratiques mettant en avant les biens communs, les habitats group\u00e9s, les jardins partag\u00e9s, les communaut\u00e9s d’utilisateurs, les syst\u00e8mes coop\u00e9ratifs, les mutualisations d’approvisionnement, le \u00ab\u00a0consommer local\u00a0\u00bb, les syst\u00e8mes d’\u00e9changes locaux, les AMAP,\u00a0les liens plut\u00f4t que les biens. etc…<\/p>\n

Face \u00e0 la surexploitation des ressources, face aux dommages engendr\u00e9s par le syst\u00e8me marchand d’aujourd’hui, face \u00e0 la destruction des fondements de notre survie et de celle de la plan\u00e8te, face \u00e0 l’inhumanit\u00e9 du monde du travail, des citoyens engag\u00e9s ont invent\u00e9, ont mis en pratique, ont dit haut et fort leur conviction qu’une autre fa\u00e7on de vivre ensemble est possible, qu’un autre fonctionnement est n\u00e9cessaire, plus respectueux des hommes et de la nature.<\/p>\n

Qui les a \u00e9cout\u00e9s, entendus\u00a0?<\/p>\n

Et maintenant on sort d’un improbable chapeau cette id\u00e9e de r\u00e9inventer le monde\u00a0?<\/p>\n

Si seulement\u00a0!<\/p>\n

Prenons-nous \u00e0 r\u00eaver que le temps des utopies serait venu\u00a0!<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Rompre avec nos habitudes<\/h4>\n

Bien avant les probl\u00e8mes devant lesquels nous nous trouvons actuellement, de nombreux chercheurs et philosophes ont pens\u00e9, travaill\u00e9, avanc\u00e9 id\u00e9es et propositions…<\/p>\n

L’un d’eux, Andr\u00e9 Gorz, avait introduit l’id\u00e9e qu’il \u00ab\u00a0\u00e9tait impossible d’\u00e9viter une catastrophe climatique sans rompre avec nos habitudes quotidiennes, individuelles et collectives, particuli\u00e8res et globales, en mati\u00e8re d’utilisation des ressources, en mati\u00e8re d’\u00e9conomie et en mati\u00e8re de rapports sociaux\u00a0\u00bb<\/em>.
\nIl avait \u00e9crit\u00a0que \u00abpour faire cro\u00eetre la consommation notre soci\u00e9t\u00e9 cr\u00e9e des besoins, des d\u00e9sirs, fa\u00e7onne et d\u00e9veloppe ces besoins, y incorpore un maximum de superflu, et cr\u00e9e et acc\u00e9l\u00e8re l’obsolescence des produits. Un tour de force\u00a0: satisfaire les plus petits besoins par la consommation la plus grande possible\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Face \u00e0 ce constat il avait propos\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 une politique \u00ab\u00a0\u00e9co-sociale\u00a0\u00bb qui \u00e9tablirait une corr\u00e9lation entre moins de travail et moins de consommation d’une part\u00a0, et plus d’autonomie et de s\u00e9curit\u00e9 existentielle d’autre part, pour chacun et chacune.<\/p>\n

Il souhaitait essayer de d\u00e9finir une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle pourraient se d\u00e9ployer la vie ou, plut\u00f4t, les vies infiniment diverses et riches que nous d\u00e9sirons vivre; d\u00e9finir les voies pour y parvenir, le seul moyen d’apr\u00e8s lui de sortir de la politique de crise, et de la crise de la politique. Une soci\u00e9t\u00e9 qui r\u00e9duirait le travail, afin que puissent s\u2019\u00e9panouir, durant le temps lib\u00e9r\u00e9, les facult\u00e9s cr\u00e9atrices des individus.<\/p>\n

Pr\u00e9cisant bien (dans son livre \u00ab\u00a0Ecologica\u00a0\u00bb<\/em> un ouvrage, qui r\u00e9unit des textes et articles parus entre 1975 et 2007) qu’il n’\u00e9tait aucunement question de mettre en place ni des restrictions, ni des rationnements, ni un retour au lavoir, ni \u00ab\u00a0une \u00e9conomie de guerre\u00a0\u00bb…<\/p>\n

Faire mieux avec moins\u00a0: dans une logique non pas de croissance pour la croissance, pas dans une logique de toujours plus, mais dans une logique de\u00a0toujours mieux (\u00e0 d\u00e9finir, bien s\u00fbr, ce qui, pour chaque humain, est \u00ab\u00a0le mieux\u00a0\u00bb<\/em>). A l’oppos\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 de l’argent et de la marchandise, il pensait qu’il faudrait d\u00e9velopper une qualit\u00e9 de vie, une qualit\u00e9 d’\u00e9ducation, des liens de solidarit\u00e9, des r\u00e9seaux d’aide…<\/p>\n

Avec des mises en commun de savoirs, de savoir-faire, de biens, de culture, de toutes ces choses qui ne s’\u00e9changent pas contre de l’argent et qui ne se produisent pas dans un temps mesur\u00e9 et \u00e0 des cadences contr\u00f4l\u00e9es…<\/p>\n

Tr\u00e8s t\u00f4t il avait fait la diff\u00e9rence entre emploi et travail, et avanc\u00e9 l’id\u00e9e d’un \u00ab\u00a0revenu d’existence\u00a0\u00bb. Et l’id\u00e9e qu’il serait essentiel \u00ab d’inverser le rapport entre production de richesse marchande et production de richesse humaine\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Andr\u00e9 Gorz \u00e9tait-il un utopiste, ou un pr\u00e9curseur ?<\/p>\n

Le nom de Gorz est attach\u00e9, d\u00e8s les ann\u00e9es\u00a01970, \u00e0 la r\u00e9flexion sur l\u2019\u00e9cologie, l’une des dimensions de son \u0153uvre, pas la moindre.<\/p>\n

C\u2019est dans Le Nouvel Observateur<\/em> qu\u2019il signe ses premiers articles consacr\u00e9s \u00e0 la question de l\u2019environnement, qui seront ensuite repris dans un recueil \u00ab\u00a0\u00c9cologie et politique\u00a0\u00bb en 1975. Cette r\u00e9flexion couvre ensuite toute la fin de sa carri\u00e8re, jusqu\u2019au volume posthume paru en 2008, \u00ab\u00a0Ecologica\u00a0<\/em>\u00bb, dont il avait d\u00e9cid\u00e9 du contenu peu avant sa mort.<\/p>\n

Une r\u00e9flexion qu’il faut regarder de mani\u00e8re globale,\u00a0tout \u00e9tant li\u00e9\u00a0: la r\u00e9flexion sur la soci\u00e9t\u00e9, la r\u00e9flexion sur le travail et la r\u00e9flexion sur l’\u00e9cologie ne peuvent s’envisager qu’imbriqu\u00e9es les unes dans les autres, indissociables.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

L’\u00e9cologie politique<\/h4>\n

De quelle \u00e9cologie est-il question chez Gorz\u00a0?
\nDe l’\u00e9cologie en tant que science qui \u00e9tudie les milieux et les conditions d’existence des \u00eatres vivants et les rapports qui s’\u00e9tablissent entre eux et leur environnement, ou plus g\u00e9n\u00e9ralement avec la nature.<\/p>\n

Une \u00e9cologie loin d’un \u00ab\u00a0romantisme vert\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0, aux antipodes d\u2019une approche superficielle…
\nIl s’agit d\u2019une \u00e9cologie politique humaniste plaidant pour un autre mod\u00e8le de\u00a0soci\u00e9t\u00e9 qui remettrait les humains et leurs\u00a0milieux de vie au\u00a0centre des attentions.<\/p>\n

L\u2019\u00e9cologie (enfin ce qu’on appelle commun\u00e9ment \u00e9cologie) est souvent au premier plan dans les m\u00e9dias. On voit la multiplication des \u00abmarches pour le climat\u00bb<\/em>, les rapports scientifiques, les mobilisations des jeunes… etc, et c’est tant mieux\u00a0!<\/p>\n

La question \u00e9cologique semble \u00eatre au centre des d\u00e9bats de soci\u00e9t\u00e9, il y a des engouements pour le z\u00e9ro d\u00e9chet, pour les produits en vrac, contre les sur-emballages, etc… Tant mieux\u00a0! Tant mieux si des prises de conscience affleurent…<\/p>\n

Mais le terme \u00ab\u00e9cologie\u00bb est souvent employ\u00e9 pour d\u00e9signer deux r\u00e9alit\u00e9s pourtant bien diff\u00e9rentes : 1\/la simple \u00abprotection de l\u2019environnement<\/em>\u00bb, et\/ou 2\/la r\u00e9flexion politique de l\u2019\u00e9cologie.
\nUn m\u00e9lange et une confusion entre \u00abenvironnementalisme\u00bb et \u00ab\u00e9cologie politique\u00bb.<\/p>\n

L\u2019environnementalisme se concentre sur les cons\u00e9quences des activit\u00e9s humaines (pollution, risques sanitaires, d\u00e9forestation,\u00a0etc.) et consid\u00e8re que de simples am\u00e9nagements de notre fa\u00e7on de faire peuvent permettre de les contenir. Beaucoup pr\u00e9sent dans l\u2019espace public (et commercial), tous les partis politiques peuvent le mettre \u00e0 leur programme, parce qu’il n’engage pas et il donne bonne conscience.<\/p>\n

Mais est-ce suffisant\u00a0?<\/p>\n

Suffit-il de reconna\u00eetre la r\u00e9alit\u00e9 des bouleversements environnementaux en cours et de faire le tri s\u00e9lectif pour se dire \u00e9cologiste\u00a0?<\/p>\n

C’est un pas. A ne pas n\u00e9gliger bien s\u00fbr. Mais n’est-il pas seulement superficiel\u00a0?<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

A c\u00f4t\u00e9 de cette approche se trouve l\u2019\u00e9cologie politique proprement dite. Andr\u00e9 Gorz, auteur phare concernant cet aspect de l’\u00e9cologie, ne s\u2019int\u00e9ressait pas seulement aux d\u00e9gradations environnementales mais proposait une analyse de leurs causes profondes.<\/p>\n

Pour lui \u00ab\u00a0le processus qui est \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la destruction de la Nature est responsable de nos crises sociales et politiques\u00a0: course au \u00abprogr\u00e8s\u00bb technologique, mise en concurrence mondialis\u00e9e, recherche effr\u00e9n\u00e9e d\u2019optimisation et de comp\u00e9titivit\u00e9, gestion technocratique, colonisation et endormissement de nos esprits par des d\u00e9sirs toujours croissants de puissance et de nouveaux objets\u2026produisent nos maux contemporains…\u00a0\u00bb<\/em> Gorz consid\u00e9rait la sobri\u00e9t\u00e9 comme une n\u00e9cessit\u00e9. A l’oppos\u00e9 d’un syst\u00e8me o\u00f9 la surconsommation des uns condamne les autres \u00e0 la mis\u00e8re.<\/p>\n

Andr\u00e9 Gorz, avec l\u2019\u00e9cologie politique, plaidait pour un autre mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 et voyait l\u2019\u00e9cologie comme un outil de transformation sociale. \u00ab\u00a0Une utopie concr\u00e8te\u00a0\u00bb<\/em> a-t-il \u00e9crit.<\/p>\n

C’\u00e9tait il y a plus de 40 ans Andr\u00e9 Gorz (alias Michel Bosquet) \u00e9crivait d\u00e9j\u00e0 tout ce qui se dit aujourd’hui, notamment autour de la COP 21. Il pr\u00e9voyait d\u00e9j\u00e0 les impasses dans lesquelles nos soci\u00e9t\u00e9s allaient s’engager et d\u00e9finissait ce qui aurait d\u00fb \u00eatre fait pour ne pas en arriver aux exc\u00e8s dus \u00e0 une croissance effr\u00e9n\u00e9e. \u00ab\u00a0M\u00eame stabilis\u00e9e, la consommation de ressources limit\u00e9es finira in\u00e9vitablement par les \u00e9puiser compl\u00e8tement, et la question n’est donc point de ne pas consommer de plus en plus, mais de consommer de moins en moins: il n’y a pas d’autre moyen de m\u00e9nager les stocks naturels pour les g\u00e9n\u00e9rations futures. Il y a un imp\u00e9ratif de survie\u00a0: penser une autre \u00e9conomie, un autre style de vie, une autre civilisation, d\u2019autres rapports sociaux\u00bb<\/em><\/p>\n

Et aujourd’hui<\/h4>\n

Le rejoint aujourd’hui un autre penseur de notre temps\u00a0: Edgar Morin, qui \u00e9crit, le 6 avril 2020\u00a0:
\n\u00ab\u00a0Nous \u00e9tions d\u00e9j\u00e0, \u00eatres humains de tous les pays, confront\u00e9s aux m\u00eames probl\u00e8mes face \u00e0 la d\u00e9gradation de l\u2019environnement et au cynisme \u00e9conomique. Alors qu’aujourd\u2019hui\u00a0nous nous retrouvons tous confin\u00e9s, nous devrions prendre conscience que nos destins sont li\u00e9s, que nous le voulions ou non. C’est peut-\u00eatre le moment de rafra\u00eechir notre humanisme, et de voir l\u2019humanit\u00e9 comme une communaut\u00e9 de destin. L\u2019occasion de r\u00e9fl\u00e9chir, de se demander ce qui, dans notre vie, rel\u00e8ve du frivole ou de l\u2019inutile, de repenser notre mode de consommation ou d\u2019alimentation, le moment de se d\u00e9faire de toute cette culture industrielle dont on conna\u00eet les vices, le moment de s\u2019en d\u00e9sintoxiquer.<\/em>
\n L\u2019occasion aussi de prendre durablement conscience de ces v\u00e9rit\u00e9s humaines: l\u2019amour, l\u2019amiti\u00e9, la communion, la solidarit\u00e9, ces valeurs qui font la qualit\u00e9 de la vie.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Quelques titres d’Andr\u00e9 Gorz\u00a0:<\/em><\/p>\n

Le Tra\u00eetre <\/em>1958 son premier livre avec un avant-propos\u00a0\u00bb de Jean-Paul Sartre
\n La Morale de l’histoire <\/em>1959
\n \u00c9cologie et politique <\/em>1975
\n \u00c9cologie et libert\u00e9 <\/em>1977
\n Fondements pour une morale <\/em>1977
\n M\u00e9tamorphoses du travail, qu\u00eate du sens <\/em>1988
\n Mis\u00e8res du pr\u00e9sent, richesse du possible <\/em>1997
\n L\u2019Immat\u00e9riel <\/em>2003
\n Lettre \u00e0 D. Histoire d’un amour <\/em>2006
\n Ecologica <\/em>2008
\nEt des articles\u00a0: B\u00e2tir la civilisation du temps lib\u00e9r\u00e9, Le fil rouge de l’\u00e9cologie. \u00c9loge du suffisant, Penser l’avenir…<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par\u00a0Nicole Fran\u00e7ois, 15 avril 2020     Lorsque nous ne serons plus contraints de communiquer \u00e0 distance, t\u00e9l\u00e9phoniquement ou virtuellement, que nous retrouverons enfin des mains \u00e0 serrer, la famille et les amis \u00e0 prendre dans nos bras, accolades, embrassades tant attendues, peut-\u00eatre enfin sera-t-il l\u00e0 le temps des utopies… \u00ab\u00a0Apr\u00e8s cette crise, il nous…
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