Par l’historienne Michelle Perrot<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La citoyenne Madeleine, toujours en vadrouille \u00bb, disait d\u2019elle affectueusement son mari Jean qui l\u2019accompagna fid\u00e8lement dans ses p\u00e9r\u00e9grinations de tous ordres, gardien de leur foyer, \u00e0 La Varenne ou dans ce Berry qu\u2019ils aimaient tant.<\/p>\n\n\n\n
Sa vie traverse le XXe si\u00e8cle, ses drames, ses conflits, ses d\u00e9ceptions et ses espoirs. Cette femme engag\u00e9e fut de tous les combats, aimant\u00e9e par de tr\u00e8s fermes convictions politiques et sociales, dont Jaur\u00e8s, qu\u2019elle a tant servi, est comme la figure de proue.<\/p>\n\n\n\n
Madeleine, je l\u2019ai rencontr\u00e9e pour la premi\u00e8re fois en 1960, au colloque sur \u00ab Le militant ouvrier \u00bb, dont devait na\u00eetre Le Mouvement Social<\/em>, qu\u2019elle a ult\u00e9rieurement dirig\u00e9 durant de longues ann\u00e9es. Notre collaboration, parfois intermittente, voire conflictuelle, toujours amicale, n\u2019a jamais cess\u00e9. Une de nos derni\u00e8res rencontres de travail, c\u2019\u00e9tait le 5 f\u00e9vrier 2004, lors de l\u2019enregistrement d\u2019une \u00e9mission sur les femmes, pour la journ\u00e9e du 8 mars.<\/p>\n\n\n\n Car Madeleine s\u2019int\u00e9ressait \u00e0 l\u2019histoire des femmes. Le social et le politique demeuraient pour elle prioritaires mais elle y incorpora la dimension des rapports de sexes de plusieurs mani\u00e8res : dans son \u0153uvre et \u00e0 Paris VIII-Vincennes, puis Saint-Denis, l\u2019universit\u00e9 dont elle a \u00e9t\u00e9 une des fondatrices. <\/p>\n\n\n\n Il y eut notamment le colloque de d\u00e9cembre 1978 \u00e0 Vincennes, sur \u00ab Femmes et classe ouvri\u00e8re \u00bb, avec trois th\u00e8mes : \u00ab femmes et travail \u00bb ; \u00ab femmes et mouvement ouvrier \u00bb ; \u00ab le travail m\u00e9nager \u00bb, sur lequel le d\u00e9bat f\u00e9ministe s\u2019interrogeait alors : fallait-il, ou non, r\u00e9mun\u00e9rer ce travail \u00ab gratuit \u00bb des femmes ? Durant trois jours, un public nombreux montra l\u2019int\u00e9r\u00eat pour ces probl\u00e9matiques et l\u2019intensit\u00e9 des recherches en cours. Beaucoup de rencontres se firent \u00e0 cette occasion. Au m\u00eame moment, Le Mouvement Social sortait \u00ab Travaux de femmes \u00bb (octobre-d\u00e9cembre 1978). Le terreau des recherches sur les femmes \u00e9tait social et Madeleine s\u2019en r\u00e9jouissait. Par la suite, elle a dirig\u00e9 de nombreuses ma\u00eetrises et th\u00e8ses dans cette direction et dans celle du socialisme, son autre pr\u00e9occupation.<\/p>\n\n\n\n Dans un article (1979) consacr\u00e9 \u00e0 \u00ab la question des femmes dans la seconde Internationale \u00bb, elle se plaisait \u00e0 souligner que \u00ab la rencontre entre les femmes et le socialisme a bien eu lieu \u00bb. Le socialisme allemand et, tout compte fait, le marxisme \u00e9taient plus ouverts \u00e0 cet aspect des choses. C\u2019\u00e9tait moins le socialisme en tant que tel qu\u2019il convenait d\u2019incriminer qu\u2019un certain sexisme fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n Dans les ann\u00e9es 1990, Madeleine s\u2019est investie dans un projet plus r\u00e9gional : la fondation en Berry, autour de Nohant et d\u2019Ars, du \u00ab Centre international George Sand et le romantisme \u00bb. Madeleine, pr\u00e9sidente du conseil scientifique de ce projet, au d\u00e9part tr\u00e8s ambitieux, s\u2019en occupa avec l\u2019\u00e9nergie qu\u2019elle apportait \u00e0 toute chose. Il y eut d\u2019innombrables r\u00e9unions et d\u00e9marches, o\u00f9 elle d\u00e9ploya son savoir-faire et la multiplicit\u00e9 de ses relations culturelles. Litt\u00e9raires, historiens et personnalit\u00e9s locales afflu\u00e8rent aux colloques organis\u00e9s \u00e0 Nohant, l\u2019un sur \u00ab la Correspondance \u00bb, l\u2019autre sur \u00ab l\u2019\u00e9ducation des filles \u00bb, l\u2019un et l\u2019autre publi\u00e9s, avec sa participation. L\u2019amiti\u00e9 entre Madeleine et George n\u2019\u00e9tait pas \u00e9vidente : le c\u00f4t\u00e9 \u00ab bonne dame \u00bb ne l\u2019emballait pas ; et puis, il y avait la Commune et Madeleine se sentait plus proche, sans doute, de Louise Michel que de Sand \u00e0 cet \u00e9gard. Mais Sand \u00e9tait sa voisine. Madeleine appr\u00e9ciait son engagement pour la R\u00e9publique et le socialisme. \u00ab Le socialisme est le but. La R\u00e9publique est le moyen \u00bb, disait George en 1848. Madeleine approuvait. Elle red\u00e9couvrit son \u0153uvre romanesque, en particulier La Ville noire<\/em>, le plus ouvrier des romans de Sand. Malheureusement, le projet sandien ne fut que partiellement r\u00e9alis\u00e9. Mais Madeleine ne d\u00e9sarmait pas. Dans les ann\u00e9es 2000, elle r\u00eavait d\u2019organiser, au ch\u00e2teau d\u2019Ars, autour d\u2019une pionni\u00e8re de la photographie en Berry, une exposition sur les femmes photographes. <\/p>\n\n\n\n Rien n\u2019\u00e9tait \u00e9tranger \u00e0 cette femme multiple et passionn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Elle entendait demeurer fid\u00e8le \u00e0 l\u2019universalit\u00e9 des \u00ab droits de l\u2019Homme \u00bb, \u00e0 La Ligue, qu\u2019elle pr\u00e9sida avec l\u2019intensit\u00e9 que l\u2019on sait, et ailleurs, partout dans le monde.<\/p>\n\n\n\n