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Immigration : le grand déni
Note de lecture : interview par Pascal RICHE, parue dans l’Obs du 23 février 2023, sous le titre « la hausse de l’immigration, il faut faire avec ? », de François HERAN, professeur au Collège de France et spécialiste de la question, qui vient de publier « Immigration. Le grand déni. » par Hubert Bruneel
Pour l’auteur, Darmanin semblerait vouloir faire sortir le débat sur l’immigration du pur « régalien » pour en souligner la dimension socio-économique, être sensible à la demande des employeurs dans les métiers dits « en tension » et être conscient que la situation des travailleurs irréguliers est intenable alors qu’ils paient leurs impôts et donnent satisfaction aux employeurs, sachant qu’ils peuvent recevoir, contre toute logique, une OQTF à tout moment.
Darmanin ferait aussi le constat que l’État est incapable, après une décennie de réduction des effectifs de fonctionnaires, de répondre dans les délais aux demandes de titre de séjour et que les files d’attente s’allongent devant les tribunaux administratifs, piégeant les irréguliers dans des « trappes de pauvreté ».
Une loi sur l’immigration tous les 18 mois ne fait qu’accroître la complexité du système. Beaucoup d’OQTF sont absurdes. Il n’y a pas de sens à renvoyer des jeunes diplômés qui ont trouvé un emploi et qui s’intègrent. Pourquoi vouloir accélérer la procédure pour ne pas leur laisser le temps de s’intégrer, si ce n’est pour entretenir une politique de non-intégration. Il en est de même, en exigeant une connaissance précoce du français alors que celle-ci demande du temps et qu’on ne met pas la charrue avant les bœufs.
Le titre de séjour « métier en tension » pose de nombreuses questions car son application pourra être liée à différents facteurs. La droite et l’extrême feront-elles pression ? Combien de titres seront accordés, qu’en sera-t-il quand tel ou tel métier ne sera plus en tension ou si une entreprise ferme ? Il convient de garantir un minimum de stabilité pour sortir un travailleur de la précarité. L’immigration ne peut pas se justifier uniquement sur des motifs utilitaristes.
Pour donner de la lisibilité au débat, il est nécessaire de mettre un terme aux idées reçues.
Les immigrés ne ponctionnent pas les ressources du pays. Un rapport de novembre 2021 de l’OCDE montre qu’ils contribuent à la richesse et ont un impact positif sur le budget de l’État. Ils bénéficient de prestations tout en réglant leurs cotisations sociales et en déclarant leurs revenus. Plus jeunes, ils coûtent moins cher en matière de santé.
La France, proportionnellement à d’autres pays, accueille moins de personnes fuyant la guerre et les régimes oppresseurs. A ce titre, la comparaison avec l’Allemagne met en évidence des écarts énormes. S’agissant des demandes d’asiles au sein de l’UE, l’Allemagne accueille 48% d’Irakiens, 53% de Syriens et 36% d’Afghans contre respectivement 3,5%, 3% et 8% pour la France. Un constat sidérant pour un pays qui réunit 15% de la population et 18% du PIB de l’Europe. Contrairement au mythe tenace, la France est peu attrayante, ce qui est loin d’être un atout.
Si la pression migratoire est forte en Europe, en raison des conflits, de la mondialisation et des problèmes socio-économiques, la France est plutôt en retrait alors que rien ne lui permet d’échapper à cette dynamique. Les mesures de restrictions draconiennes de l’immigration se font au prix de souffrances inutiles pour les personnes et se traduisent par un accroissement des situations irrégulières.
Pour l’auteur, il existe une marge entre une sorte d’abolition des frontières et la fuite en avant dans une version autoritaire du régalien. Il convient de tenir compte des droits fondamentaux des personnes mais aussi des rôles des États pour les garantir.
Il n’y a pas de seuil au-delà duquel les capacités d’accueil ne permettraient plus de recevoir de nouveaux arrivants, ni de nombre optimal de migrants. Entre 1938 et aujourd’hui, la part des populations en France issues de l’immigration est passée de 5,6% à 12%. En revanche, ce sont bien les concentrations d’immigrés qui posent des problèmes d’intégration (scolarité, formation, logement…), ce qui nécessite de chercher à répartir au mieux les immigrés sur le territoire. Par ailleurs, la France est une terre de brassage et de mélanges de la population. En effet, 31% des adultes ont au moins un parent ou un grand-parent étranger et seuls 5% ont leurs 4 grands-parents étrangers.
Ainsi, François Héran estime que le projet de loi pourrait permettre des avancées à la condition d’en finir avec la volonté illusoire de réduire drastiquement le nombre des immigrés, de préserver les droits fondamtaux et de consolider le volet socio-économique au lieu de se focaliser sur le volet « régalien ». Il faut « faire avec » l’immigration. Au lieu d’agiter le spectre du « grand remplacement », il convient de ne pas oublier que la définition même de la majorité censée incarner l’identité du pays s’est élargie dans le passé et continuera de le faire.
La France sera toujours un pays d’immigration et les travailleurs irréguliers ne doivent pas être relégués dans des « trappes de pauvreté ».
Hubert Bruneel
Seuil
La République des idées
Parution le 03/03/2023
13.50 € TTC
192 pages
EAN 9782021531145
Professeur au Collège de France sur la chaire « Migrations et sociétés », François Héran anime l’Institut Convergences Migrations. Il a notamment publié Avec l’immigration (La Découverte, 2017), Lettre aux professeurs sur la liberté d’expression (La Découverte, 2021) et codirigé la 4e édition de Controlling immigration. A comparative perspective (Stanford, 2022).
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SOS MÉDITERRANÉE
Les écrivains s’engagent
Chaque année, 3 000 personnes périssent en mer Méditerranée en tentant la traversée dans des embarcations de fortune. Depuis 2015, l’association SOS MÉDITERRANÉE organise des opérations de secours grâce au navire Ocean Viking. Afin de soutenir ces sauvetages, dix-sept auteurs contemporains nous livrent un recueil de récits puissants, nous invitant à changer notre regard sur le monde.
Tous les bénéfices de ce livre caritatif au contenu inédit seront intégralement reversés à SOS Méditerranée.
ABD AL MALIK – JAKUTA ALIKAVAZOVIC – MURIEL BARBERY – AMINA DAMERDJI – KAMEL DAOUD – MARIE DARRIEUSSECQ – ERRI DE LUCA – JEAN-BAPTISTE DEL AMO – ANANDA DEVI – ÉRIC FOTTORINO – LAURENT GAUDÉ – MAYLIS DE KERANGAL – CAROLE MARTINEZ – FRANÇOIS MOREL – MARIE NDIAYE – WILFRIED N’SONDÉ – LEÏLA SLIMANI.
Préface de JEAN-MARIE LACLAVETINE.
Collection Folio (n° 7146), Gallimard
Parution : 03-11-2022
240 pages, sous couverture illustrée, 108 x 178 mm
Achevé d’imprimer : 03-10-2022
Genre : Romans et récits
ISBN : 9782072992292 – Gencode : 9782072992292 – Code distributeur : G06752
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Une trop bruyante solitude
Bohumil Hrabal est l’un des plus importants écrivains tchèques de la seconde moitié du XXe siècle.
Ses premières publications datent de 1963 ; il devient rapidement un des écrivains les plus populaires de son pays. Après l’invasion soviétique de l’été 1968 qui met fin au Printemps de Prague, il connaît des ennuis avec la censure pour « grossièreté et pornographie » et est interdit de publication. Deux de ses livres sont notamment livrés au pilon en 1970. Pour cette raison, nombre de ses ouvrages sont publiés en samizdat.
Depuis 35 ans, Hanta compacte, dans une presse mécanique, des vieux papiers qui lui proviennent d’une trappe percée dans le plafond. C’est le travail pour lequel il est rémunéré. Les ballots qu’il confectionne dans sa cave alimenteront les usines à papier.
Parfois, souvent même, des livres, des illustrations d’art, atterrissent à ses pieds. Alors, dans la cuve de sa presse, Hanta glisse, livre ouvert, l’œuvre d’un auteur et tapisse ses paquets de belles reproductions.
A sa manière, il crée du beau, donne une âme à ses ballots destinés à une prochaine dissolution dans la pâte à papier.
Une trop bruyante solitude serait-il un livre de réflexion sur l’opposition, le contraste entre le laid et le beau, entre le néant et la pensée, la destruction et la création ?
Or, l’œuvre de Bohumil Hrabal n’est pas un sujet du bac. Elle ne peut pas s’apprécier en faisant abstraction du contexte (la domination soviétique imposée à la Tchécoslovaquie après 1945), et hors du quotidien singulier et très solitaire d’Hanta dont l’esprit s’est rempli de la trop bruyante solitude des mots écrasés.
Michel Degardin
Une Trop Bruyante Solitude – Hrabal Bohumil
Différentes éditions au format poche chez Robert Laffont, Collection Pavillons ou chez Points.
120 p.
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CHANSONS POUR LA FILLE DU BOUCHER
Né à Kichinev à l’époque des premiers pogroms, Itsik Malpesh, 90 ans, vit désormais à Baltimore. Lui, qui se définit comme « le plus grand poète yiddish vivant d’Amérique », a assisté à la montée de l’antisémitisme avec la Première Guerre mondiale et la Révolution russe, avant que ses pas ne le conduisent à Odessa, puis à New York dans les années 1930. Toute sa vie, il a poursuivi deux rêves incompatibles : devenir un poète de renom et retrouver Sasha, la fille du boucher, qui lui aurait sauvé la vie à sa naissance et dont il est tombé amoureux sans jamais l’avoir revue. Ce parcours en forme d’autobiographie fictive, véritable épopée du XXe siècle, nous est conté par la voix de son traducteur du yiddish, un jeune étudiant catholique d’origine irlandaise.
De Chansons pour la fille du boucher, de Peter Manseau, on peut dire que l’histoire naît à Kichinev en Moldavie, au cours du pogrom qui y eut lieu en 1904 et couvre tout le XXe siècle, un siècle pendant lequel l’humanité a su montrer sa part d’inhumanité…
On peut dire aussi que ceux qui émigrent aux Etats-Unis répondent diversement à la nécessité de s’adapter à leur nouvel environnement américain : adopter l’anglais, s’intégrer, au risque de perdre leur identité juive ? conserver le yiddish et rester fidèle au souvenir ?
Mais on relèvera probablement que cette histoire tangue entre destin et libre arbitre, entre pardon et vengeance ; qu’en vérité, une vie se bâtit parfois sur la seule croyance qu’une petite fille peut provoquer un miracle autour d’un berceau ; qu’en vérité, cette histoire nous regarde tous, juifs et non-juifs.
Sans doute retiendra-t-on qu’Itsik Malpesh, le personnage de Peter Manseau, construit avec les mots du Yiddish (la mamaloshen) un abri sûr : une patrie portable.
Michel Degardin
552 pages
Date de parution: 28/08/2013
Langue: Français
EAN : 9782253166818
Editeur d’origine: Christian Bourgois Editeur
7,90 €
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Une terre commune
« Nous vivons désormais dans une vallée oubliée, mi-française mi-italienne, une vallée à l’entre-deux, à l’entre-droit et devoir, où la compassion devient répressible, où le droit s’oppose à une morale, où la morale s’impose au pouvoir. Mais où nous avons créé une utopie capable de résister. »
Date de parution 06/01/2023
Editeur Seuil
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Le genre pendant la Covid-19
Quel est l’impact de la crise sanitaire sur les relations entre les femmes et les hommes ? Les femmes ont été mobilisées en première ligne pour les emplois dits « essentiels » (soignantes, caissières). Sollicitées au sein des foyers, elles ont assuré la continuité pédagogique en faisant l’école à la maison et elles ont pris soin de leur famille confinée en assurant encore une fois l’essentiel des tâches domestiques. Les différentes contributions de chercheurs et acteurs sociaux rassemblés dans ce livre montrent comment la situation inédite créée par la Covid-19 a renforcé les inégalités de genre, au détriment des femmes principalement.
AUTEURS
Lucile Girard est sociologue, chercheuse associée au LIR3S UMR 7366 CNRS-UBFC. Ses thèmes de recherche principaux sont la sociologie de la santé et des groupes professionnels.
Maud Navarre est sociologue et journaliste spécialiste des questions de genre, chercheuse associée au LIR3S UMR 7366 CNRS-UBFC.
Georges Ubbiali est maître de conférences en sociologie à l’Université de Bourgogne-Franche-Comté, membre du laboratoire LIR3S UMR 7366 CNRS-UBFC. Il est spécialiste des questions de genre, des mouvements sociaux et du syndicalisme.
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LES NOUVEAUX MASQUES DE L’EXTRÊME DROITE
Entre Marine Le Pen et Éric Zemmour, un ensemble de transformations visuelles, discursives et scénographiques ont reconfiguré la sphère d’influence de l’extrême droite. À l’ère Netflix, caractérisée par la domination de la sphère pop-culturelle sur les esprits, de nouveaux codes esthétiques et de nouvelles formes narratives se sont imposées. De Karine Le Marchand aux mèmes sur Instagram, des vidéos de chats aux tutos identitaires, de la stratégie de la radicalité à la politique du LOL, l’extrême droite déplace la bataille politique sur le terrain de l’imaginaire et de la représentation.
Parution : 17/02/2022
Nombre de pages : 128
Dimensions : 115 x 215
Format : En tête
ISBN : 978-2-8159-4754-1
EAN : 9782815947541
Prix : 14 €
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Les nouvelles fractures de l’humanité
C’est une révolution sans précédent et méconnue qui s’engage. Homo sapiens va connaître une diversification inédite de sa propre nature, souvent plus importante qu’on ne l’imagine, parfois jusqu’à son dépassement : transhumains, avatars digitaux « intelligents », humains en osmose avec le vivant, humains spirituels ou transcendants, bioconservateurs, etc. Ces nouvelles fractures de l’humanité seront génératrices de conflits nouveaux et majeurs : des concurrences entre des types d’humains ou de post-humains peu compatibles, des guerres qui n’opposent pas des pays, mais des êtres de natures différentes. Pour une large part, ces guerres des Hommes procèdent de sociétés de plus en plus fragmentées, nourrissant des visions, des futurs désirables et opposés. Une perspective qui appelle, dès à présent, en retour, à inventer des avenirs fédérateurs.
Parution : 24/11/2022
Format : En tête
ISBN : 978-2-8159-5056-5
EAN : 9782815950565
Prix : 21 €
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La complainte des oiseaux
Un roman sur la lapidation, par Sayouba Traoré
En 2022, plusieurs pays dans le monde pratiquent la lapidation pour adultère. Cette pratique a lieu dans de nombreux pays sahéliens d’Afrique. Il s’agit d’un fait historique attesté dans de nombreuses civilisations humaines depuis l’Antiquité. Lorsque Jésus Christ a prononcé sa célèbre sentence « que celui qui n’a jamais péché lui lance la première pierre », il s’agissait de la lapidation. Journaliste, homme de lettres, Sayouba Traoré a eu le sinistre privilège d’assister à cette forme d’exécution. Il ne pouvait être question de reportage. Le journaliste cède sa place à l’écrivain. Le résultat, c’est ce roman que vous avez entre les mains. Le pays n’est pas nommé. Les acteurs ne sont que des prénoms. Les lecteurs familiers avec cet univers reconnaîtront des lieux caractéristiques des régions de cette frange sud du désert du Sahara.
Date de parution 24/10/2022
Editeur Sydney Laurent
ISBN 979-10-326-7721-6EAN 9791032677216
Grand Format, broché, 187 pages
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Le Nouveau Monde -Tableau de la France néolibérale
Avec Allan Popelard – Antony Burlaud (Auteur) – Grégory Rzepski
Fruit d’un travail collectif auquel ont participé près de 90 auteurs – chercheurs en sciences sociales, journalistes, écrivains – Le Nouveau monde brosse un ample tableau de la France néolibérale. De la sécession des élites aux formes instituées du mépris social, de l’ordre dominant aux multiples oppositions qu’il suscite, du quotidien des travailleurs aux mythologies qui structurent l’esprit du temps, ce livre-somme analyse et raconte la France d’aujourd’hui. Attentif aux traces et aux indices qui signaleraient l’éclosion de phénomènes inédits, Le Nouveau monde s’attache à éclairer l’état présent du pays à la lumière des dynamiques économiques, sociales et politiques qui, ces quarante dernières années, voire davantage encore, l’ont produit. Mêlant reportages, articles théoriques, témoignages et textes littéraires, ce livre hybride mène donc un travail d’élucidation sans équivalent. Près de trente ans après la publication de La Misère du monde, et alors que le pays chemine sur une crête, Le Nouveau monde se présente à la fois comme un livre d’intervention dans la campagne électorale qui commence et comme un livre de fond, qui tâche de cerner et de rendre intelligible le moment de bascule dans lequel nous nous trouvons.
Date de parution: 10/09/2021
Éditeur :Amsterdam Eds
Collection: L’ordinaire Du Capital
Format: 15cm x 21cm
Nombre de pages: 800
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LA RÉVOLUTION CONSERVATRICE AUX ÉTATS-UNIS. DE L’AVORTEMENT AU DROIT DE VOTE, LA DÉMOCRATIE PERVERTIE
Un vent réactionnaire souffle sur les États-Unis. Pourtant, c’est le fait d’une minorité qui impose ses vues en instrumentalisant, de longue date et méthodiquement, un système politico-judiciaire qui la favorise. Et la série de décisions régressives prises par la Cour suprême en 2022 – sur l’avortement bien sûr, mais aussi sur les armes à feu ou le changement climatique – contre la volonté de la majorité de la population n’en est que l’aboutissement.
Si l’on en est arrivé là, c’est à la faveur d’une structure institutionnelle particulière dont Ludivine Gilli décrypte précisément les ressorts. Analysant ce mécanisme pervers et son exploitation de manière de plus en plus contestable par les républicains, elle montre à quel point, depuis plusieurs décennies, la démocratie est trahie aux États-Unis. Aujourd’hui, elle est en danger et, avec elle, la concorde nationale.
Table des matières
Introduction
1. Opinion démocrate, mesures réactionnaires
2. Déséquilibre des pouvoirs : le système politico-judiciaire avantage les républicains
3. Trahison démocratique : comment les républicains instrumentalisent le déséquilibre institutionnel structurel
Conclusion
L’auteure :
Ludivine Gilli est docteure en histoire urbaine et diplômée de Sciences Po. Elle est spécialiste des États-Unis et directrice de l’Observatoire Amérique du Nord de la Fondation Jean-Jaurès.
Pour commander ce livre directement auprès de la Fondation Jean-Jaurès, contactez l’accueil par téléphone au 01 40 23 24 00 ou envoyez un mail à boutique@jean-jaures.org
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Féminicides
Une histoire mondiale
Christelle Taraud
Dans tous les pays du monde, à toutes les époques, des femmes ont été tuées parce qu’elles étaient des femmes.
L’historienne Christelle Taraud réunit dans ce livre les meilleures spécialistes mondiales de la question, des œuvres d’artistes et d’écrivaines, des témoignages et des archives… pour comprendre le continuum de violences qui s’exerce contre les femmes depuis la préhistoire.
Un ouvrage essentiel et inédit, autant scientifique que politique.
Avec :
Gita Aravamudan, Claudine Cohen, Silvia Federici, Rosa-Linda Fregoso, Elisa von Joeden-Forgey, Dalenda Larguèche, Patrizia Romito, Rita Laura Segato, Aminata Dramane Traoré et plus d’une centaine d’autres autrices et auteurs.
Version papier : 39 €
A PARAÎTRE
ÉDITIONS LA DÉCOUVERTE
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« Lancer l’alerte. Guide à usage du lanceur d’alerte et de ses soutiens. »
Sortie : octobre 2022
Pollutions, scandales sanitaires, corruption, protection des données personnelles… Pas une semaine ne passe sans qu’un scandale révélé par un lanceur d’alerte ne fasse la une de l’actualité. Ces personnes œuvrent dans notre intérêt à toutes et tous et pourtant, leur vie bascule : licenciement, mise au placard, pressions, poursuites judiciaires abusives…
En 2022, une nouvelle loi a été adoptée pour mieux les protéger. Ce guide décortique la législation en vigueur et l’enrichit de conseils pratiques pour donner à toutes et tous les moyens de lancer l’alerte sans se mettre en danger.
💥 PRÉCOMMANDE ICI
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A l’ombre de la cité Rimbaud
Halimata Fofana
Dans la famille de Maya, originaire du Mali et vivant dans une HLM de banlieue parisienne, les filles sont élevées dans la tradition patriarcale, les coups pleuvent souvent et les interdictions sont nombreuses. À 6 ans, lors de ses premières vacances à Bamako, elle subit une excision. Rapidement, elle comprend que cette mutilation est voulue par ses parents, qu’elle doit taire sa douleur, prendre sur elle. Seule la voix de Céline Dion lui donne un peu de courage.Mais surtout, à l’adolescence, un professeur de français l’ouvre à d’autres cultures, d’autres mondes. L’école la sauve, l’arrachant à sa cité Rimbaud où elle étouffe, à son foyer où l’on veut la préparer à devenir une femme exemplaire, c’est-à-dire mariée, mère de famille et gardienne des coutumes.« La liberté s’acquiert par la connaissance » devient sa maxime.Face au poids des rites et des croyances, Maya oppose sa force, sa rage, refusant de se résigner à son sort, sans pour autant renier ses deux identités.
Un récit inspiré de la vie de l’auteur et de ses rencontres. Bouleversant.
Née en France de parents sénégalais, Halimata Fofana a été excisée à l’âge de 5 ans. Elle se consacre aujourd’hui à l’écriture et à la réalisation. Les mutilations sexuelles faites aux femmes sont devenues son combat.
Éditions du Rocher
16,90€ TTC
Date de parution : 2022
Nb. de pages : 232
EAN : 9782268106724
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De la tyrannie
Vingt leçons du XXe siècle
Petit précis à usage quotidien pour lutter contre les extrémismes.
Par NORA KRUG, TIMOTHY SNYDER
Nous ne sommes pas plus intelligents que ceux qui, au XXe siècle, ont vu s’effondrer la démocratie en Europe et le totalitarisme s’y répandre. Mais nous avons un avantage: nous pouvons apprendre de leurs erreurs.
Timothy Snyder livre ici un guide de la résistance. À travers vingt chapitres, il propose des clefs essentielles pour lutter contre les dérives de l’autoritarisme et défendre nos libertés citoyennes face à la montée des extêmes en Occident. Dans cette édition illustrée, l’artiste multiprimée Nora Krug offre, grâce à son univers graphique unique, un reflet saisissant de notre mémoire collective.
«Il n’existe pas de livre plus concis, plus profond ni plus essentiel sur le sujet. Le chef-d’œuvre de Timothy Snyder est un rappel saisissant de la myriade de formes insidieuses que prend l’oppression. Désormais magnifiquement illustré par Nora Krug, De la tyrannie met en lumi!ère ce à quoi nous devons être attentifs et ce contre quoi nous devons lutter» J.J. Abrams, réalisateur.
19 €
Éditions Gallimard Bande dessinée
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Les arbres doivent -ils pouvoir plaider ?
La réédition du texte de Christopher Stone enrichi de la préface de Marine Calmet démontre l’approche visionnaire de ce juriste spécialiste d’éthique environnementale. Il est le premier à avoir plaidé en 1972, pour une « personnalité juridique »des éléments naturels. Transformation profonde de la pensée où l’être humain « maître et seigneur » laisse la place à la reconnaissance de mutuelles d’interdépendances.
Marine Calmet : « reconnaître des droits à la nature, c’est amorcer une révolution démocratique ». Notre droit n’est pas apte à faire face à la destruction du vivant, elle revendique une personnalité juridique pour les entités naturelles.
Cinquante ans plus tard avec l’ouvrage collectif, les Droits de la nature, on mesure le chemin parcouru vers ce nouveau paradigme de protection du vivant.
Ed. Le Passager Clandestin, 192 pages, 15€
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Dépossession – Travailler plus pour vivre moins
Travailler plus pour vivre moins. Sous la direction de Denis Robert et Jean-François Diana Une fatigue d’être. Tenir tout de même. Travailler toujours. Etre surveillé. Craindre de se faire sanctionner. Perdre son temps. Arriver calme, sortir nerveux. Tenir. Travailler, c’est s’abîmer. Les voix sont cassées, usées et hésitantes, mais dissonantes parce qu’en décalage avec les discours consensuels et quasi parodiques du pouvoir qui donne au travail une place centrale dans toute politique.
Nous sommes allés à la rencontre de Français pour leur donner la parole et creuser avec eux les sources de ce qui est apparu comme une dépossession. Moins de liberté, d’humanité, de confiance, de perspective… Une vendeuse en parfumerie qui se bat pour que son magasin bénéficie de toilettes, un chanteur à qui l’on dicte son nom d’artiste, un professeur ou un garde forestier dont la parole est broyée : à travers des vies qui se racontent, nous sentons arriver une vague anti-travail.
Faut-il l’entretenir ou lui résister ? Cet ouvrage, dirigé par Denis Robert et Jean-François Diana, rassemble dix-huit portraits dressés par des journalistes et chercheurs.
Date de parution 31/03/2022
Massot Editions
ISBN 978-2-38035-361-7 EAN 9782380353617
Grand Format
Broché
313 pages
22,90 €
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La privatisation numérique
par Jean Camus
Les outils numériques envahissent tout notre monde ; trottinettes électriques, montres connectées, recours à Doctolib, les données de santé sur Microsoft, la présence d’Airbnb dans l’immobilier mais aussi les frontières du service public.
La numérisation de l’administration a déjà été faite mais comme une évolution interne. On connaît aussi les formes classiques d’interaction public-privé, sous-traitance à des services informatiques avec délégation de service public. Irruption d’entreprises spécialisées privées dans la « ville intelligente ». Quelques privatisations au passage, les « bus Macron » de la SNCF vendus à Blablacar.
Emergent des formes nouvelles d’appropriation de l’espace public par des opérateurs privés, Waze trafic et usages sur la voie publique, Airbnb qui modifie la destination du parc immobilier, Google et Apple qui bloquent l’accès de Stop covid par leur application.
Il s’agit de fait d’une transformation économique fondamentale du capitalisme avec des nouveaux modes production du profit. Approches marketing très fines au bénéfice de celui qui les possède : à la fois de surveillance et aussi de contrôle. Monde orwellien du contrôle de nos vies ? Peut-être, mais surtout une incapacité à traiter les problèmes de tout le monde à égalité, centre-ville ou Intercités et périphérie urbaine ou zone rurale. Il en est de même avec les opérateurs des infrastructures numériques. Le classique, la privatisation des profits et la socialisation des pertes : Netflix qui profite de la fibre sans dépenser un euro.
Certaines initiatives contrent ces effets néfastes, combattent les monopoles des GAFA. Il faut surtout avancer sur d’autres fronts. Les services publics doivent offrir des services numériques de la même qualité que le privé, en servant tout le monde à égalité, des infrastructures aussi puissantes que celles de Microsoft ou de Google.
Il faut rendre accessible l’accès à tous les biens communs qu’apportent les services numériques.
La privatisation numérique de Gilles Jeannot et Simon Cottin-Marx (Raisons d’agir., 9€)
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L’Information est un bien public
« L’intérêt particulier de neuf propriétaires de médias ne doit en aucun cas prévaloir sur celui de 67 millions de Français, et sur leur droit de pouvoir accéder à une information indépendante et plurielle ». Fruit de cette conviction, L’Information est un bien public, publié en 2021 par Julia Cagé et Benoit Huet, propose, six ans après Sauver les médias, de « refonder la propriété des médias », comme le précise le sous-titre de l’ouvrage.
Lire ICI
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Grande pauvreté, inégalités sociales et école
Sortir de la fatalité
EXTRAITS
Dans l’ouvrage qu’il a dirigé, « Grande pauvreté, inégalités sociales et école. Sortir de la fatalité », Choukri Ben Ayed questionne l’action de l’école en matière de lutte contre les inégalités en croisant études scientifiques et expériences de terrain.
(…)
Dans les débats sur l’école, on parle régulièrement d’« inégalités » scolaires ou sociales entre les élèves, moins souvent de « pauvreté » comme dans cet ouvrage. Le mot fait-il peur ?
Les données statistiques du ministère reposent dans la majorité des cas sur quelques variables standardisées (du type élèves « favorisés », « très favorisés », « défavorisés »…) qui, si elles permettent de montrer les inégalités scolaires entre classes sociales, masquent les conditions de vie réelles des individus, en invisibilisant les plus pauvres d’entre eux. De fait, la grande pauvreté n’est pas considérée comme une problématique centrale des politiques éducatives.
En France, c’est pourtant un élève sur cinq qui a des parents pauvres, soit quelque 3 millions de jeunes. Et encore, ce chiffre date d’avant la crise sanitaire, qui aurait fait basculer dans la pauvreté un million de Français supplémentaires. Il ne faut donc pas avoir peur de parler du défi que représentent « les enfants pauvres » pour l’école.
(…)
Comment réagissent les enseignants confrontés à la pauvreté chez leurs élèves ?
Nous essayons de montrer dans cet ouvrage que, malgré la recrudescence des travaux de recherche présentant une école française déshumanisée, les valeurs humanistes sont encore bien présentes sur le terrain chez des enseignants et personnels directement confrontés à la pauvreté des élèves. Nombre d’entre eux agissent, comme ils peuvent, avec pragmatisme et loin des discours fatalistes.
On le remarque par des petites attentions, souvent discrètes, comme ces enseignants qui organisent une distribution de vêtements car ils voient bien que ceux que portent certains élèves sont inadaptés à la saison. Ce sont ces personnels de cantine qui acceptent de donner une ration de nourriture en plus à certains élèves qui en ont besoin. Mais ce sont aussi des chefs d’établissement qui se donnent du mal pour trouver les moyens financiers afin de permettre à certains élèves de participer au voyage de fin d’année. Ou ces enseignants qui ne comptent pas leur temps pour développer des projets pédagogiques ambitieux pour la réussite de leurs élèves, et certaines collectivités qui s’emparent à bras-le-corps de la question de la mixité sociale dans les établissements…
(…)
Cet entretien paraît dans « Le Monde de l’éducation ». Si vous êtes abonné au Monde, vous pouvez vous inscrire à cette lettre hebdomadaire en suivant ce lien.
Séverin Graveleau
A lire intégralement en cliquant ICI
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Philosophie féministe
Textes réunis par Manon Garcia, Vrin, 458 p., 15 euros.
« La femme est un animal à cheveux longs et à idées courtes. » Combien de jeunes filles ont dû grandir en entendant cette phrase pitoyable à l’école – la misogynie de Schopenhauer n’avait d’égale que sa noirceur. Elle résume dans quelle exclusion la philosophie a tenu les femmes et s’est construite, réservant aux hommes les champs du logos, de la vérité et de la raison. Cette mise à l’écart est loin d’avoir complètement cessé, à tel point qu’on peut se demander si la « philosophie féministe », qui émerge avec « le Deuxième Sexe » (1949) de Beauvoir et se développe dans les pays anglo-saxons à partir de 1970, n’est pas un oxymore. Dans ce livre où elle a réuni dix textes clés de la pensée féministe jusque-là non traduits ou peu accessibles (de Nancy Bauer, Christine Delphy, Michèle Le Dœuff, Susan Moller Okin…), la philosophe Manon Garcia, autrice d’« On ne naît pas soumise, on le devient », en expose avec clarté les enjeux révolutionnaires et apports fondamentaux : épistémologiques, politiques, éthiques, métaphysiques… Une réussite.
M. L.Michelle Perrot et Manon Garcia : deux générations féministes dialoguent (sous l’égide de Beauvoir)
FéminiSpunk
Par Christine Aventin, La Découverte, 136 p., 15 euros.
On connaissait le féminisme, voici le féminispunk. Le quoi ? « Spunk » est un mot inventé par Fifi Brindacier, dont la Belge Christine Aventin s’attache à démontrer qu’elle incarne la féministe punk en chef. Irrévérencieuse, libre, anticonformiste, la fillette aux nattes rousses créée par Astrid Lindgren a en effet outrepassé toutes les récupérations et tous les carcans – notamment sa traduction édulcorée en français, rien de moins qu’une « clitoridectomie de l’œuvre originale ». Partant de la Bibliothèque rose, l’essayiste proposeune « fabulation nouvelle du monde », dans laquelle les filles, « émues en meute » (l’étymologie d’émeutières), investissent le terrain de jeu et chassent d’un pied de nez toutes les injonctions. De sa plume vibrionnante, elle dynamite le genre de l’essai, fondant récit personnel, réflexion théorique et commentaires de ses relectrices. Ça décape, ça ravigote, ça rend invincible.
A. S.
LIRE AUSSI > Libre, féministe, elle-même : Fifi Brindacier, badass avant l’heure
Contre les femmes, la montée d’une haine mondiale
Par Abram de Swaan, traduit par Bertrand Abraham, Seuil, 368 p., 22 euros.
Sociologue renommé, le Néerlandais Abram de Swaan a enseigné au Collège de France et à Sciences-Po. Dans ce livre dédié à son épouse disparue, qui dut affronter tant le racisme, les discriminations sociales que le patriarcat, il retrace les méfaits de la domination masculine à travers le monde. Un survol forcément un peu rapide en 300 pages et qui reprend des éléments bien connus, mais l’on est saisi face à la folle accumulation des violences et des injustices infligées aux femmes, constituant un véritable règne par la terreur. Au XXe siècle encore, ces crimes, à commencer par l’avortement sélectif et les infanticides de petites filles, ont causé plus de morts que l’ensemble des guerres. Et aujourd’hui où l’émancipation des femmes ébranle le primat masculin dans la plupart des domaines, celle-ci déclenche des ripostes sans merci, explique le chercheur. Il documente et analyse les fondements de cette haine qui unit l’extrême droite et les régimes fondés sur une vision fanatique de la religion. Glaçant.
V. R.Haut les femmes ! 10 bons essais sur le féminisme
Herstory
Par Marie Kirschen et Anna Wanda Gogusey, La ville brûle, 264 p., 25 euros.
Après history, herstory. En français, « son histoire à elle ». Lorsque l’activiste et théoricienne américaine Robin Morgan invente ce terme en 1970, il s’agit de réparer un impensé historiographique : pourquoi les femmes sont-elles renvoyées aux marges des manuels, quand elles n’en sont pas carrément absentes ? A elles, désormais, de « développer une histoire des femmes privilégiant un point de vue féministe », écrit Marie Kirschen. Quelques décennies plus tard, la journaliste poursuit la tâche avec une encyclopédie joyeuse, érudite et engagée, conçue comme une balade à travers les féminismes, de la première vague aux hashtags des militantes et militants du XXIe siècle. Wonder Woman y côtoie Simone de Beauvoir et les Gouines rouges, qui formèrent le premier mouvement de visibilité lesbienne. « Herstory » est plus qu’un abécédaire : l’autrice y éclaire les débats qui divisent le mouvement, comme la prostitution, et se prête à une déconstruction précise des arguments masculinistes (non, la justice n’est pas « anti-pères »). De quoi s’adresser aussi bien à celles et ceux qui connaissent leur Wittig sur le bout des doigts qu’aux nouveaux convertis.
A. R.
L’Amazone verte
Par Elise Thiébaut, Charleston, 256 p., 18 euros.
Qu’est-ce qu’être écoféministe ? Certainement pas « manger bio en lisant Virginie Despentes » et boire le sang de ses règles, même si cela peut avoir des vertus. Dans cette réjouissante biographie, Elise Thiébaut remonte le fil de la vie et de la pensée politique de Françoise d’Eaubonne, militante et essayiste d’influence marxiste qui nous a légué les mots « écoféminisme » et « phallocratie ». Autrice d’une centaine d’écrits, elle aura été sur tous les fronts du XXe siècle : Résistance, droits des femmes et des homosexuels, nucléaire… allant jusqu’à poser une bombe, en 1975, sur le chantier de la centrale de Fessenheim. Décédée en 2005 dans son petit appartement parisien, elle est tombée dans un oubli dont on commence tout juste à l’exhumer. Trop radicale, trop « radioactive », Françoise d’Eaubonne aura « tout sacrifié à son génie », résume Elise Thiébaut.
A. R.Radicalités féministes : « Françoise d’Eaubonne avait une dimension radioactive »
Le rire des femmes
Par Sabine Melchior-Bonnet, PUF,416 p., 22 euros.
Pendant des siècles, rire et faire rire était une prérogative masculine. Dans les premiers manuels de civilité, on enjoint aux jeunes filles de contrôler leurs éclats et de ne surtout pas dévoiler leurs dents, que l’on dissimule derrière un éventail. La peintre Elisabeth Vigée Le Brun, qui s’était représentée en 1787 la bouche ouverte, avait provoqué un mini-scandale à Versailles ! « Si le rire des femmes fait peur aux hommes, c’est qu’il a quelque chose de dévastateur », pointe Sabine Melchior-Bonnet. Fascinée par les premiers one-woman-show, l’historienne des sensibilités retrace la progressive conquête du rire par les femmes, de Virginia Woolf à Blanche Gardin. « Se moquer, c’est déjà avoir la supériorité sur l’autre. C’est aussi faire dégringoler l’autorité. Il désarme : c’est une résistance au pouvoir masculin. » Rappelons que jusqu’à une époque récente, on ne trouvait pas de professionnelles du rire, point de femmes clowns, caricaturistes ou de grandes actrices comiques… Autant d’occasions manquées de se gausser la bouche ouverte.
É. B.« Durant des siècles, le rire féminin est resté sous surveillance »
Encyclopédie critique du genre
Dirigée par Juliette Rennes, La Découverte, 752 p., 35 euros.
En 66 entrées par mots-clés, qui vont d’« Affects » à « Voix », en passant par « Age », « Capital », « Désir », « Mondialisation », « Sport » ou « Taille », cette encyclopédie critique embrasse la question du genre dans toutes ses implications. Elle interroge aussi bien sa dimension anthropologique (l’existence ou non de sociétés matriarcales) que biologique : comment s’est construite et imposée l’idée d’un genre « naturel » au point, par exemple, de modeler nos voix ? Plongée ethnographique dans des mondes clos, comme celui de la musique, ou données économiques sur la façon dont les femmes sont écartées de la transmission du patrimoine, la diversité des disciplines et des approches permet d’explorer ce qu’il en coûte d’être défini comme homme ou femme. L’ouvrage est parfois un peu savant mais d’une grande richesse. Il éclaire également les débats actuels autour de l’intersectionnalité, la transidentité ou l’éthique novatrice du care. Une belle démonstration des apports de la recherche féministe au renouvellement des sciences sociales.
V. R.Paul B. Preciado, un grand coup féministe dans la psychanalyse (1/3) : « Jacques Lacan, c’est pas Angela Davis ! »
Pourquoi n’y a-t-il pas eu de grands artistes femmes ?
Par Linda Nochlin, Thames & Hudson, traduit de l’anglais par Margot Rietsch, 14,90 euros.
C’est la « question bête » à laquelle l’historienne de l’art Linda Nochlin, décédée en 2017, était régulièrement confrontée. En 1971, elle y répond dans la revue « ArtNews », ainsi qu’à son insidieux sous-entendu : « Il n’y a pas de grandes femmes artistes car les femmes sont incapables de grandeur. » Dans cet article plein d’esprit, qui devait ouvrir la voie à une histoire de l’art féministe, elle dévoile comment « la faute […] n’incombe pas à nos lignes de vie, nos cycles menstruels ou notre vacuité intérieure », mais bien aux structures institutionnelles et sociales qui ont tenu les femmes à l’écart pendant des siècles. Par exemple, en leur refusant l’accès aux modèles nus. Elle relève aussi comment l’adoption du point de vue du mâle blanc occidental a biaisé la notion de génie artistique. En cinquante ans, le texte, dont l’artiste Judy Chicago a dit qu’il « a changé le monde », n’a rien perdu de son acuité. Il est accompagné d’un appendice appelé « Trente Ans plus tard », dans lequel Nochlin commente l’émergence d’un nouveau canon, avec Louise Bourgeois ou Cindy Sherman, et soutient que « l’histoire de l’art féministe est là pour semer la zizanie, pour remettre en question, pour voler dans les plumes du patriarcat ».
A. S.
Une guerre mondiale contre les femmes
Par Silvia Federici, traduit de l’anglais par Étienne Dobenesque, La fabrique, 176 p., 15 euros.
Sait-on que le terme anglais « gossip », qu’on traduit par « ragots », désignait autrefois une amitié entre femmes ? C’est à l’aube de l’Angleterre moderne qu’il prend cette signification dénigrante et « a servi à détruire la sociabilité féminine qui prévalait au Moyen Age », écrit Silvia Federici. Le mot français « commère » a connu le même sort. Des chasses aux sorcières, qui accompagnent la privatisation des terres communes et préparent l’avènement de l’ordre capitaliste, au féminicide d’aujourd’hui, Sylvia Federici restitue une brève histoire de la violence sexiste. En quelques articles, l’autrice de « Caliban et la sorcière » et du « Capitalisme patriarcal » offre une introduction très accessible à ses analyses.
M. L.De la sorcière à la ménagère : comment le capitalisme a domestiqué les femmes
Paru dans « L’OBS » du 1er juillet 2021.
Emilie Brouze, Marie Lemonnier, Véronique Radier, Agathe Ranc et Amandine Schmitt
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Les maisons de la sagesse-Traduire
Une nouvelle aventure
Les maisons de la sagesse (dont le nom complet est Maisons de la sagesse-Traduire) n’ont ni portes ni fenêtres. Il s’agit d’un réseau de lieux et d’actions où circulent les langues, les cultures, les idées, les savoirs, les pratiques, les générations.
Dans cet ouvrage, Barbara Cassin et Danièle Wozny racontent ces « Maisons » qui sont aujourd’hui un lieu d’accueil où sont créés des glossaires bilingues pour l’administration française, où sont promues des Banques culturelles solidaires, où s’élabore le Dictionnaire des intraduisibles des trois monothéismes. Ces expériences sont déjà une manière de faire bouger la société, en s’appuyant, comme dans la traduction, sur les différences et les difficultés pour ouvrir un passage. Savoir-faire avec les différences, voilà justement ce dont nous avons besoin, y compris politiquement, et à présent plus que jamais ?
Pour en savoir plus, c’est ICI
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Libération animale et lutte des classes, une histoire commune
Socialistes, libertaires… et défenseurs des animaux. L’anthologie «Cause animale, luttes sociales» met en lumière l’articulation que douze autrices et auteurs, dont Louise Michel, faisaient entre émancipation animale et critique du capitalisme. Un ouvrage qui permet de découvrir — et renforcer — la dimension politique de l’antispécisme.
Un ouvrage salutaire…
Lire ICI
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L’entrée en France et dans l’espace Schengen
GISTI – LES CAHIERS JURIDIQUES
La France et l’Union européenne ont fait de la lutte contre l’immigration irrégulière un objectif prioritaire, impliquant un contrôle rigoureux de leurs frontières.
Les conditions exigées pour accéder au territoire européen sont de plus en plus restrictives, et les personnes étrangères se trouvent sans cesse confrontées aux tracasseries et à l’arbitraire des services chargés de la délivrance des actes d’état civil, des passeports et plus encore des visas.
Après une présentation des principes qui régissent l’entrée et la circulation des personnes sur le territoire européen, ce Cahier expose les conditions requises pour entrer en France en fonction de l’objet du séjour : pour un « court séjour », l’accès au territoire métropolitain coïncide en général avec l’accès à l’ensemble de l’espace Schengen et relève principalement de la réglementation européenne ; c’est en revanche le droit national qui s’applique pour la circulation en outre-mer ou pour l’entrée en France en vue de s’y établir. On trouvera également dans ce Cahier une description détaillée des conditions de délivrance des visas et des possibilités de recours contre les refus de visa. Un dernier chapitre expose les conditions dans lesquelles un refus d’entrée en France peut être opposé et les conséquences d’un tel refus.
Mai 2021, 60 pages, 15 € + éventuels frais d’envoi
ISBN : 978-2-38287-108-9 (papier), 978-2-38287-109-6 (ebook)
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En mer, pas de taxis
Trad. de l’italien par Vincent Raynaud
Albums Beaux Livres, Gallimard
Parution : 04-03-2021
« Il serait réducteur de considérer les photographies des traversées du désert, des prisons libyennes, des canots gonflables, des sauvetages en mer et des corps qui flottent sur l’eau comme des photos d’actualité ou des clichés militants. Tout cela nous concerne, tout cela constitue pour nous une information précieuse. Le message qui nous parvient peut devenir le carburant qui permettra de changer le cours des choses ou la pierre tombale qui signifiera leur fatale inévitabilité. À nous de choisir. » Roberto Saviano
En 2017, Luigi Di Maio, l’un des leaders du Mouvement 5 étoiles italien, qualifie de « taxis de la mer » les navires affrétés par des ONG humanitaires pour des opérations de sauvetage en Méditerranée, leur reprochant d’encourager le phénomène migratoire. Ce livre est un témoignage en réaction à cette déclaration. Il dénonce la propagande et les mensonges sur l’immigration, à travers les paroles et les images de ceux qui ont vu, documenté, photographié et aidé.
Source: gallimard.fr
Critiques ICI , ICI et ICI
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Le venin dans la plume
par Rémy Dufaut, 13/06/2020
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Une pétition récemment lancée par la Gilet jaune Priscillia Ludosky vise à bannir le polémiste très populaire Eric Zemmour des nombreux médias où il sévit régulièrement.
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Ce cernier, déjà condamné à diverses reprises et plus récemment, en 2019, pour haine raciale, n’a pas hésité à détourner des statistiques officielles, sur la chaîne Cnews, pour défendre ses thèses sur le supposé racisme anti-blancs, l’obsession qui hante ses jours et ses nuits depuis de nombreuses années. Il tombe d’autant plus mal après la mort de George Floyd, lors d’une intervention policière fatale à Minneapolis, qui suscite la vague d’indignation mondiale sans précédent que nous connaissons actuellement.
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La jeune femme instigatrice de cette pétition est une figure bien connue du mouvement des Gilets jaunes. Elle a été placée en garde à vue en mars dernier pour avoir manifesté dans le quartier de l’Élysée en présentant un portrait d’Emmanuel Macron à l’envers.
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Il y a certes de quoi s’interroger sur la validité démocratique en matière de liberté d’expression de cette pétition. Mais il faut reconnaître que Zemmour ne perd pas une occasion de faire parler de lui et de ses thèses inquiétantes et consternantes, alimentant constamment des polémiques racistes, sexistes et homophobes dans les médias où il a acquis une audience pour le moins surprenante.
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Pour s’en faire une idée, il suffit de se pencher sur l’excellente analyse que nous livre Gérard Noiriel dans son ouvrage Le Venin dans la plume, publié en 2019 aux éditions La Découverte. Il y établit le parallèle étonnant qui lui a sauté aux yeux à la comparaison des propos de Eric Zemmour, à l’origine journaliste, passé par Le Quotidien de Paris et Le Figaro, avant d’avoir son rond de serviette sur tous les plateaux de télévision, faisant le lait de Valeurs Actuelles, et des écrits de Édouard Drumont, dont la carrière de polémiste, à cheval sur la fin du XIX ème siècle et le début du XX ème, a été particulièrement active notamment à l’occasion de l’affaire Dreyfus. Il est considéré comme le fondateur de l « ‘antisémitisme moderne » à travers ses créations, le journal La Libre Parole et la Ligue nationale antisémitique de France, notamment.
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Si Drumont connut, après un échec aux municipales à Paris, une petite gloriole politique en occupant un certain temps le poste de député d’Alger, souhaitons que Zemmour ne connaisse jamais la moindre consécration et ne soit jamais élu à un poste à responsabilité. On apprenait il y a un a an qu’Eric Zemmour et Patrick Buisson, l’ancien conseiller de Nicolas Sarkozy, réfléchissaient à une « plate-forme d’idées pour la droite ». Il y a donc du souci à se faire…
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Comme, un siècle après son prédécesseur, Zemmour s’étrangle de peur et de haine face à la crainte du « grand remplacement » de la civilisation française par l’envahisseur musulman, Drumont prédisait l’effondrement de la même civilisation suite à la prise du pouvoir par l’ordre juif. Le « Nous sommes tous des catholiques vendéens » de l’un vient étrangement faire écho au « Le Juif, voilà l’ennemi » de l’autre.
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Toutefois, Gérard Noiriel remarque que « L’une des différences entre l’époque de Drumont et la nôtre tient à la banalisation des propos identitaires que diffusent les polémistes d’aujourd’hui. » Il n’y a pas de recette miracle pour combattre efficacement cette démagogie populiste.
Mais il demeure possible de démonter le discours réactionnaire en révélant sa matrice et ses grosses ficelles, à défaut de démolir ses arguments, qui font quotidiennement la fortune de la majorité des médias…
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LE SENS DE LA PEINE
par Nicole François, 28/05/2020
En 2009, les membres de la section de Troyes et de l’Aube avaient organisé plusieurs événements sur le thème de la prison.
A cette occasion Nicolas Frize, très engagé dans des actions culturelles auprès de prisonniers, responsable à l’époque du groupe de travail «Prisons» à la LDH, était venu présenter son livre «Le sens de la peine, état de l’idéologie carcérale» (son premier livre) lors d’une conférence-débat à Sainte-Savine.
Nicolas Frize est d’abord, de son métier, compositeur de musique contemporaine. C’est à ce titre qu’il intervient dans les institutions pénitentiaires, hospitalières, scolaires (de l’école à l’université), urbaines (la ville, les espaces publics…), le monde du travail (entreprises…). Il met en œuvre des créations «sur le terrain», impliquant dans la création musicale et la pratique artistique des musiciens amateurs et des interprètes professionnels.
Il a commencé en 1988 en maison d’arrêt pour femmes. Son objectif, en tant qu’artiste, n’étant pas simplement de divertir et occuper les détenues afin qu’elles supportent mieux la détention, mais de les mener vers une véritable démarche de création, et, à partir de là, les conduire à «s’interroger sur leur rapport au monde».
Une expérience qui l’a amené à écrire cet essai «Le sens de la peine» paru en 2004, préfacé par Madeleine Rebérioux, historienne, Présidente d’honneur de la Ligue des droits de l’homme (disparue le 7 février 2005).
Dans cet ouvrage Nicolas Frize dénonce les pratiques d’un univers pénitentiaire entièrement répressif et privé d’avenir.
Déjà en 2000, l’ouvrage de Véronique Vasseur Médecin-chef à la prison de la Santé avait mis en lumière les conditions vétustes vécues par les détenus et les personnels chargés de les encadrer. Les rapports parlementaires que la parution de ce livre avait déclenchés n’avaient conduit qu’à l’édification de nouveaux centres de détention pour parer au plus pressé: l’augmentation continuelle du nombre de prisonniers.
Mais la question du sens donné aux peines de prison n’est jamais abordée. S’agit-il seulement d’enfermer toujours plus et toujours plus longtemps?
Nicolas Frize questionne avant tout l’utilité même d’un enfermement qui ne joue pas son rôle de régulation et de pacification sociale. Il questionne le sens de la peine, tel que le prisonnier est supposé le comprendre et se l’approprier…
«Les personnes détenues sont certainement les premières à s’interroger sur la justice et particulièrement sa justesse. D’autant plus qu’elles sont sommées de trouver du sens à leur condamnation. «Il va falloir songer à donner un sens à votre peine» leur dit-on. La justice prononce la sanction, la concrétise dans la prison, puis se sauve en demandant au détenu d’y mettre du contenu.
Mais comment considérer cette question du sens lorsque «purger une peine de prison est être ramené à rien, réduit à la passivité, à l’autodestruction, à l’inutilité, à la solitude gratuite inefficace et froide»? Comment vivre la question de donner du sens en même temps que son contraire: «voir se dresser toutes les barrières interdisant d’imaginer les projets qu’on leur enjoint d’échafauder».
Injonction contradictoire: «si tu veux sortir plus vite, invente le sens de ta peine» et/mais «nous te proposons de te comporter comme nous l’entendons selon les règles de la détention».
C’est ainsi que les détenus ont souvent le sentiment d’être de plus en plus étrangers à eux-mêmes. Isolés dans leur souffrance, face à eux-mêmes, il n’est pas rare que la tentation du suicide, ou de la conversion à des religions quelles qu’elles soient viennent donner une issue à leur douleur, puisque rien d’autre ne la porte ni ne lui donne du sens. Rien d’autre ne se présente qui puisse faire d’eux des «être possibles» au-delà du délit ou du crime.
«Qui sait si les juges et les jurés mesurent le poids du sens dans celui de la peine?» se demande l’auteur.
Nicolas Frize fait référence à Foucault qui affirme que «la peine de prison n’est pas l’alternative à la mort, mais la porte en elle: ce que la peine capitale faisait en deux secondes, la prison le fait en vingt ans». Vide de sens, la sanction se suffirait à elle-même? La plupart du temps la peine est prononcée en terme de quantité, rarement en terme de contenu, comme si l’énoncé seul allait miraculeusement donner au condamné la possibilité, le jour de sa sortie de prison, de se réadapter au monde extérieur.
Il nous faut sortir, dit-il, de ce raisonnement stérile, de cette «culture de sanction-élimination, sanction-souffrance, sanction-vengeance, sanction-rétribution (rendre au coupable la souffrance qu’il a générée). Ce qui doit nous importer, c’est construire plutôt que reconstruire, tisser plutôt que rapiécer, faire un travail de transformation, transformer l’ancien en nouveau».
Comment? D’abord en accompagnant les condamnés dans une analyse de leur passé, en restaurant chez eux une «appartenance au monde» malgré leurs actes délictuels ou criminels, en leur permettant de prévoir, organiser leur conduite de vie, en brisant l’image qu’ils ont d’eux-mêmes au regard de la société, en créant des projets qui permettraient de faire le lien entre le temps de la peine et le temps d’après la peine, une continuité. Que la sanction ne soit pas seulement «incarcérée» elle aussi le temps de l’enfermement, immobilisée, mais qu’elle soit tournée vers le futur des individus.
L’auteur analyse tous les supports possibles (travail, art) à l’évolution de chacun, sans occulter toutes les difficultés de mise en place que cela suppose: «pourquoi les biens intellectuels et artistiques s’arrêtent-ils aux portes des prisons?» dit-il. «Si le détenu ne peut sortir de la prison, la société, elle, peut y entrer».
«Réparation du passé, structuration du présent, et construction d’un avenir, doivent, de façon inséparable, faire partie intégrante de la sanction» conclut-il.
Face à des attentes populaires toujours plus répressives et des contraintes budgétaires omniprésentes comment repenser un système social de peines, d’alternatives à la peine d’emprisonnement accordant au condamné une «existence» dans le droit et la dignité ?
La LDH a toujours eu en chantier une réflexion sur le sujet.
Pourrions-nous nous demander si le rapport de janvier 2002 (rapporteur JP Dubois) https://www.ldh-france.org/Reflexions-sur-le-sens-de-la-peine/ est toujours d’actualité ?
Autre ouvrage de Nicolas Frize sur le sujet de la prison:
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Le droit d’être en vie
par Nicole François, le 4 mai 2020
En attendant la réouverture de nos librairies préférées, l’heure est à la relecture.
C’est avec un intérêt renouvelé que j’ai relu cet ouvrage, qui raconte l’exode d’un héros anonyme qui, au péril de sa vie, a traversé la mer Égée à bord d’un canot en plastique.
Le récit commence en avril 2015 et se termine en septembre 2017.
Au fil des chapitres, des retours en arrière permettent de découvrir ce qu’a été l’enfance («une enfance malheureuse»), l’adolescence, la vie d’étudiant en France, et le début de la vie d’adulte de l’auteur.
En avril 2015, le narrateur, marié depuis un an, et sa femme Aya enceinte, ont quitté Alep depuis quelques mois, leur immeuble ayant été bombardé. Ils s’installent à soixante-dix kilomètres de là, pensant être en paix, aspirant à vivre « une vie normale».
«En ce début d’année, la Syrie était coupée en quatre: au nord-est les Kurdes dans un territoire le long de la frontière turque, à l’Est l’État islamique, à l’Ouest sur la Méditerranée les forces du régime de Damas, un territoire couvrant jusqu’à la frontière avec le Liban et jusqu’en Israël. Enfin au nord-ouest, autour d’Alep, les forces rebelles islamistes du Front al-Nosra.»
Pensant être en paix? Hélas, pour la quatrième fois depuis le début de la guerre, ils doivent de nouveau tout abandonner, fuir, tout perdre, la petite ville où ils s’étaient réfugiés est bombardée.
Cela fait trois ans que la Syrie a basculé dans la guerre civile. Les affrontements entre l’armée de Bachar al-Assad et les forces rebelles emmenées par les djihadistes du Front al-Nosra et de l’État islamique sont quotidiens.
«Tous les jours, les avions rasaient nos immeubles. Tous les jours les roquettes passaient au-dessus de nos têtes. Tous les jours nous entendions les hélicoptères d’Assad qui partaient larguer leurs barils d’explosifs. Tous les jours nous redoutions les tirs. Tous les jours nous descendions nous abriter à la cave. Toutes les nuits l’immeuble tremblait au passage des chars…»
Joude est professeur de français au lycée mais il n’y a plus moyen de travailler, les écoles sont détruites, la vie est un cauchemar. Plus d’eau, plus d’électricité, plus d’argent…
Joude refuse de choisir son camp dans un conflit qui n’est pas le sien.
«La fois de trop, ce jour-là j’ai compris qu’il fallait quitter la Syrie.»
Se cacher, déménager quatre fois… il se résout à l’exil comme des centaines de milliers de Syriens.
Nous le suivons, d’Alep à Istanbul, sur un itinéraire choisi pour éviter les zones de combat, puis traversant la mer Égée avec sa femme et son bébé, à la merci des passeurs, passant par les camps de réfugiés de l’île de Leros, puis enfin en France, à Nantes, et en Bretagne…
En France c’est un autre combat, administratif, qui l’attend. L’OFPRA lui signifie que «la qualité de réfugié ne peut lui être reconnue dans la mesure où les éléments présentés ne permettent pas de conclure au bien-fondé de ses craintes personnelles de persécution et qu’il ressort de ses propos qu’il n’a pas été personnellement visé…»!
La peur le suit: «Si la France me renvoie dans mon pays, je suis un homme mort».
Il finira par obtenir le statut de réfugié fin 2017.
Devenu interprète, à défaut de pouvoir exercer son métier d’enseignant, il rêve d’être intégré en France au point qu’un jour, plus personne ne le considère comme un réfugié.
«Ma vie est ici, je ne veux plus regarder en arrière. Si la France veut bien de moi, j’aurai la chance de vivre dans un état de droit, une démocratie, un pays où je n’aurai plus peur de prendre la parole, où je n’aurai plus besoin de corrompre des fonctionnaires pour sauver ma peau…»
Je repense aux femmes syriennes du Collectif pour les droits des femmes, lors de nos réunions de réflexion autour du 8 mars 2020, qui nous avaient dit: «Défendre les droits des femmes? En Syrie, le premier des droits que nous ayons à défendre est celui d’être en vie».
Bonne lecture.
Existe également en Livre de poche.
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Le livre que je ne peux ni résumer ni commenter.
Par Rémy Dufaut, le 23 avril 2020
Cette nouvelle nuit d’insomnie confinée m’a permis de lire de la première à la deux cent vingt-troisième page l’ouvrage de François Bégaudeau, Histoire de ta bêtise (Ed. Pauvert, 2019).
Je souhaiterais tant faire partager plus souvent à qui le veut bien ce moment jouissif où l’on referme un livre, rassasié, fier de soi, empli de la certitude d’avoir encore un peu avancé dans la vie, assuré de s’endormir un peu moins con…
Eh bien ! quoique les impressions partagées soient souvent les plus authentiques « à chaud », alors qu’on est encore totalement relié à la pensée de l’auteur sans que nos pensées puissent être dévoyées par le retour à soi, au moment où l’on rabat la quatrième de couverture sur le volume, je suis dans l’impossibilité totale d’en rendre compte de façon académique. Je ne rendrai pas ma fiche de lecture…
J’ai traversé des moments bien difficiles au cours de cette nuit blanche, ne supportant pas, comme tout un chacun, d’être pris à partie par quelqu’un à qui je n’avais rien demandé, sinon de m’apporter ses lumières sur notre monde et ses vicissitudes, convaincu que je ne peux être déçu par l’auteur d’ Entre les Murs (Verticales, 2006) dont est tiré le film éponyme (2008), de l’Antimanuel de Littérature (Bréal , 2008), de En Guerre (Verticale, 2018). Mais c’est la voix de Boris Vian, dont on a récemment célébré le centenaire de la naissance, qui vient me rappeler en sourdine, durant le premier tiers du bouquin, qu’« on n’est pas là pour se faire engueuler ». De quel droit l’ami Bégaudeau s’arrogerait-il le droit de me « remonter les bretelles », pour 18 euros, qui plus est ?
Mais on s’accroche, surtout lorsqu’on en a le temps, et l’on finit par entrer dans son jeu, malgré soi. Non, ce bourgeois qu’il conspue à longueur de pages, ce n’est pas moi. Oui, il n’a pas tout-à-fait tort, je suis quand même un peu celui-là, celui dont il me parle…
Je suis loin d’être le seul à être interloqué par tant de brutalité dans les mots, voire d’une pointe d’agressivité sur des sujets qui sont si chers à l’auteur. Je voulais savoir auparavant à quoi m’attendre et avais prudemment pris le soin de glaner quelques avis, sans pour autant m’y arrêter.
Selon Florent Georgesco (Le Monde du 7 mars 2019), « François Bégaudeau refuse le débat. »
Pour Jean-Marc Proust (Slate du 20 février 2019) « …/… le titre du livre de François Bégaudeau s’adresse au lecteur en le tutoyant pour lui signifier son ignorance. On pourrait rétorquer (pas si) bêtement: c’est çui qui dit qui y est. »
D’après Agathe Cagé (Magazine Littéraire du 5 février 2019) c’est la « Bêtise de la facilité », « La mise en scène d’un dialogue », « Ni analyse ni action pertinente ».
Antoine Peillon (La Croix du 21 février 2019) trouve chez Bégaudeau « beaucoup de hauteur de vue dans les pages très vives d’Histoire de ta bêtise » mais regrette « seulement que cette hauteur soit, ici, un peu trop hautaine pour que le procédé du tutoiement soit authentiquement fraternel . »
Alors qu’il commence à se faire assez tard et que mes yeux commencent à piquer, arrivé à la page 212, je lis ce passage que je ne peux m’empêcher de citer ici in extenso :
« C’était raté parce que la vie avait été laissée dans le vestibule, coincée entre deux parapluies. La vie c’est à dire le conflit. Le conflit c’est à dire ce truc simple qui acte, avec plus ou moins d’énergie, que je ne suis pas toi et que tu n’es pas moi.
Le conflit n’était pas au programme, le programme était de coaguler je et tu dans un nous. Par ces soirées nous mettions dans un pot commun nos capitaux symboliques, escomptant qu’ils s’augmentent mutuellement. Nous étions là pour nous additionner, non pour nous diviser. Personne n’allait embêter personne. Si quelqu’un cherchait la merde, il ne la trouverait pas. Il n’y avait de merde nulle part. C’était tout propre. »
C’est ainsi peu après 5 heures de ce matin d’avril confiné que François Bégaudeau, marxiste libertaire selon ses propres dires, apporte bien malgré lui la solution à la multitude de questions auxquelles je n’ai pas toujours su répondre. C’est bien évidemment non seulement la réplique absolue au petit test de la 4ème de couverture, par lequel l’auteur nous incite à ouvrir le volume, si nous nous sentons concerné par des sujets tels qu’abstention, populisme, extrêmes, Trump, Brexit, conflits d’intérêts, complotisme, racisme, nationalisme, xénophobie, repli sur soi ou ouverture…
Mais c’est aussi et c’est surtout la définition la plus exacte et complète, me semble-t-il, qui soit de l’amour.
Ma nuit, ou du moins ce qu’il en reste, sera douce…