Hervé Chaplais, qui présentera sa conférence gesticulée au cours de Droits en fête, à la salle des fêtes de Plémet, le 28 mars à 21h, l’a intitulée « Rurals : la convergence des rustres ». Il s’en explique ici.- Jean Patrick Courtois, Rapporteur de la loi de réforme des collectivités territoriales au Sénat: Rural : « Ce qui n’est pas encore urbain mais qui le sera demain ».
- Dictionnaire Larousse du Bac :
Rural : (adj.) voir Urbain. - Dictionnaire historique de la langue française Robert :
S’urbaniser : (18ème siècle) Acquérir des manières raffinées, polies et courtoises.
Le rural globalement c’est sympa. C’est la nature, c’est la campagne, c’est les racines, ça ressource, bien que, des fois, ça pue et qu’y a rien à faire… et puis le rural, c’est pratique… pour semer des carottes, faire du VTT, épandre du lisier, faire « pousser » des chèvres, stocker des ordures, faire de la randonnée, construire un aéroport, se mettre au vert, exploiter du gaz de schistes, monter des chambres d’hôtes, se lancer dans l’éolien, aller d’une ville à une autre, pratiquer le yoga, faire du business immobilier, bosser dans le télétravail, vendre de l’authentique…
En marge des discours sur l’aménagement et la dynamique des territoires et des terroirs, cette conférence gesticulée traite de l’opposition rural/urbain comme une de ces fausses oppositions à deux balles destinées à nous divertir, nous détourner de la disqualification des cultures populaires qu’elles soient de campagne ou de quartier.
Disqualification comme élimination pure et simple.
Disqualification comme folklorisation et stigmatisation.
Alors que la casse plus ou moins réussie des solidarités populaires en campagne comme ailleurs se poursuit, certaines populations tentent pourtant de résister à la loi de la jungle néolibérale.
Pour gagner ensemble le maquis, dépassons les jugements de classe et prenons le chemin creux de la convergence des rustres.
« Rurals ou la convergence des rustres » est un croquis de vie qui raconte le rural, et plus encore, la ruralité populaire et ses liens avec les mixités sociales issues des exodes et des migrations… l’histoire d’une vieille barrière en bois, de classes sociales, de stères de bois, de dominations symboliques et de verrue.
Itinéraire de l’illusoire ascension sociale d’un fils d’ouvrier rural trempé dans des petites bourgeoisies… Bref, l’histoire d’un cul entre deux chaises.
Cliquer sur la miniature pour entendre l’interview d’Hervé Chaplais.
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