En 1980, une bombe explosa à la sortie d’une synagogue à Paris, le bilan fut de 4 morts, 40 blessés. Depuis cet attentat dit « de la rue Copernic », des policiers armés gardent les synagogues. Les juifs comme beaucoup d’autres citoyens, concernés et animés par la lutte contre toutes les formes de racisme et l’antisémitisme sont sortis manifester à la suite de cet attentat. Cet événement est le premier crime antisémite d’après-guerre en France. Depuis la Shoah, l’antisémitisme pouvait sembler lié au passé et n’avoir plus cours dans une France moderne et devenue tolérante.

Les idées d’extrême droite infusent et diffusent lentement dans notre société française. Les propos, menaces et actes racistes, xénophobes, discriminatoires montrent qu’aujourd’hui encore le combat n’est pas terminé.

L’antisémitisme a revêtu, au cours de l’histoire, des ancrages et des formes plurielles.

D’abord religieux, il s’est nourri au départ de la haine envers les Juifs, accusés de complicité avec les Romains dans la crucifixion de Jésus.

Au Moyen-Âge, « le juif », après une période de relative coexistence, devient collectivement coupable (en le diabolisant, la chrétienté toute puissante et triomphante en fait un peuple dont la religion est un défi à la « vraie foi »). La création des premiers ghettos, le port de la rouelle jaune… ont poussé les juifs à quitter l’Europe occidentale pour sa partie orientale. Espace qu’ils quitteront au XIXème, victimes de pogroms (en Russie, en Pologne), pour revenir vers l’Ouest où leur émancipation s’opère peu à peu.

L’antisémitisme devient alors essentiellement nationaliste. « La nation qui se cherche se forge d’autant mieux qu’elle exclut le judaïsme européen»¹. Les juifs, même originaires du pays où ils vivaient, étaient considérés comme des étrangers, responsables et coupables de la première crise qui se manifestait. Et, quand il leur arrivait d’occuper des postes à responsabilité (politique, économique…), ils étaient très vite considérés comme traîtres au service d’une « Internationale juive », un « complot juif » mythique, imaginé par les antisémites². L’affaire Dreyfus, qui a déclenché la naissance de la LdH, en étant une criante illustration.

À la fin du XIXe siècle, au prétexte de la science, les juifs sont définis comme une « race » d’origine orientale mystérieuse, menaçant les peuples près desquels ils vivaient de dégénérescence (le juif symbole de l’errance, le faible). Cette « théorie raciale » a conduit au génocide de 6 millions de juifs, lors de la Seconde Guerre Mondiale.

Mis à part quelques événements isolés comme Jean-Marie Le Pen déclarant que les « chambres à gaz [étaient] un détail de l’histoire », l’antisémitisme semblait en voie de disparition. Il a fallu du temps pour que le fait que la haine des juifs ressurgissait et gagnait toute l’Europe soit admis. De nouveau, les juifs doivent combattre le racisme au quotidien. Dans certains quartiers à Paris comme à Strasbourg, les juifs religieux cachent maintenant leur kippa sous une casquette ou au fond de leur poche pour éviter les insultes. 

L’antisémitisme contemporain revêt des formes qui pour certaines, comme un écho, prennent leur racine dans l’histoire, mais d’autres sont plus nouvelles. C’est cette diversité de haine qu’il convient de comprendre pour mieux la combattre, d’autant que les justifications invoquées sont contradictoires, même si elles se rejoignent dans les actes.

Il est celui de l’extrême droite qui commet des actes antisémites : profanations de cimetières par des groupes néonazis, sites Internet d’appels à la haine… . Cette même extrême droite qui accuse les musulmans d’en être les seuls et uniques responsables, faisant ainsi d’une pierre deux coups, en accusant et les musulmans (usant des expressions réelles et haineuses de certains prédicateurs islamistes, de la violence dans les quartiers populaires des métropoles…) et les juifs. Cette haine est nourrie par un courant négationniste qui prétend toujours que les chambres à gaz n’ont jamais existé ou accusant même les juifs de tirer profit de cette partie de l’histoire.

Une nouvelle forme d’antisémitisme également inquiétante est apparue ces dernières années notamment dans des quartiers qui souffrent socialement. L’antisémitisme y est revendiqué plus particulièrement auprès de jeunes musulmans et/ou d’origine arabe par ceux qui utilisent, en toile de fond la situation d’injustice faite aux Palestiniens pour appeler à la haine contre tous les juifs, alors assimilés sans aucune mesure à l’État d’Israël colonisateur en amalgamant la situation difficile vécue dans ces quartiers à celle des Palestiniens. Ainsi antisémitisme et antisionisme se confondent avec des passages à l’acte qui vont jusqu’aux violences extrêmes.

Yvan Attal aborde ce sujet dans un film,³ qui n’a pas eu de succès, mais qui a le mérite d’évoquer le problème. Il explique : «  le mot même de juif est devenu une insulte. Et sioniste, est le plus gros mot de la langue française. (…) Sur Internet, il y a non-stop des insultes faites aux juifs » (voir plus bas)*.

Le web démultiplie les clichés. On retrouve sur les réseaux des attaques qui ciblent les juifs mais aussi les musulmans, les noirs. Dans tous les cas, c’est le rejet de l’Autre qui s’exprime et que nous devons combattre et condamner, rendant son universalité au combat antiraciste.

En quelques clics, l’on trouve la liste des personnalités juives ou supposées avec des descriptifs caricaturaux et insultants, des vidéos sur la famille Rothschild  la décrivant comme un clan du mal attaché à détruire les démocraties, via le fameux complot. Dans ces vidéos le mot juif n’est jamais prononcé mais le propos est néanmoins toujours très clair. *On y trouve toutes ces expressions qui font allusion au nombre réel ou supposé de Juifs dans les professions libérales, médicales et les médias.

Parmi toutes les violences de ces dernières années commises contre des juifs, voici quelques exemples frappants.

• Paris 2006 : Séquestration et mort d’Ilan Halimi, 24 ans, Paris

Ilan Halimi est séquestré, il est atrocement torturé pendant 3 semaines et décédera finalement des suites de ses blessures. On le retrouvera dans les bois, agonisant et tondu comme les juifs dans les camps.

Les 20 malfrats qui ont organisé cet enlèvement nagent dans une haine et une violence « banales ». Ce crime crapuleux a eu beaucoup de retentissement. Ses motivations sont principalement l’avidité et l’antisémitisme, la cible fut choisie car « juive donc riche ». Ce qui se révélera d’ailleurs faux.

• Le geste de « la quenelle » inventé en 2005 par Dieudonné, proche de l’antisémite Alain Soral, (tous deux poursuivis pour leurs propos antisémites) est voulu comme symbole d’un renouveau de la haine anti-juive, mélangeant et amalgamant l’antisionisme et l’antisémitisme⁴. Il a malheureusement été repris le 22 décembre 2018 par un groupe de manifestants lors d’un rassemblement de gilets jaunes à Paris.

• Paris –13ème arrondissement en février 2019 : des boites aux lettres décorées par l’artiste de street-art C215 présentant Simone Veil sont barbouillées de croix gammées. Ces graffitis sont un appel à la haine qu’il faut dénoncer systématiquement pour ne pas les banaliser.

Bien sûr les attentats et les profanations sont toujours condamnés par nos gouvernements. Les institutions et la République sont encore un rempart contre ces déchaînements de haine. Comme cela s’est déjà produit par le passé, quand les rapports de classe se tendent, que les crises économiques s’accentuent et le chômage et la précarité croissent, les juifs font aussi  partie des boucs émissaires.

Les partis politiques sont le plus souvent si discrets qu’ils sont inaudibles. Le Rassemblement National pour sa part n’affiche jamais ouvertement sa haine des juifs, il poursuit la vieille pratique du bouc émissaire de l’extrême droite, en pointant les immigrés et surtout les musulmans « inassimilables » comme causes de tous les maux.

Que faire alors ?

Comme pour bien des sujets au cœur des préoccupations de la LdH, il faut dénoncer et combattre mais aussi Expliquer – Raconter – Déconstruire les faits et les idées fausses dans toute la société, à tous ses étages, à tous ses âges, dans tous ses territoires et dans toutes ses composantes sans exclusion. C’est parce qu’on en comprendra la diversité et les rouages qu’on les combattra. De la même façon pour toutes les formes de racisme et d’antisémitisme parce qu’il ne peut y avoir ni hiérarchie, ni concurrence des victimes et des souffrances.